一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
天使是真主所尊贵的仆人。他们具有与其本性相适应的理智、意志和选择。他们并不像没有生命的物体或没有意识而运行的机器。然而，真主创造他们时使他们倾向于服从，并使他们能够服从祂，同时保护他们免于违抗。因此，他们不会违抗真主；相反，他们凭借自己的意志执行真主的命令并崇拜祂。承认天使具有意志，并不意味着他们会违抗真主或超出真主的意志和定然。
信仰天使是信仰的六大支柱之一。天使是真主所创造的受造物，也是祂的仆人。经文证明了他们对真主命令的完全服从和顺从。
真主说：
﴿他们不违抗真主所命令他们的，他们执行所奉命令的。﴾
[《禁戒章》66:6]
真主又说：
﴿他们畏惧在他们上面的主，他们执行所奉的命令。﴾
[《蜜蜂章》16:50]
真主还说：
﴿不然，他们是受尊敬的仆人。他们不在祂之前发言，他们奉祂的命令而行事。﴾
[《众先知章》21:26-27]
这些经文描述天使是真主的仆人，他们敬畏真主、执行祂的命令，并且不违抗祂。
不是。天使不违抗真主，并不意味着他们没有理智或意志，也不意味着他们像机器一样在没有选择的情况下运行。
相反，根据该教法解答，真主赞扬天使的服从，这表明他们是在理解和意志的情况下执行真主所命令他们的事情，同时真主使他们获得服从的成功，并保护他们免于违抗。
因此，真主说：
﴿他们不违抗真主所命令他们的，他们执行所奉命令的。﴾
[《禁戒章》66:6]
伊斯兰学者伊本·泰米叶指出，**“他们执行所奉命令的”**这一表述说明天使有能力执行真主命令他们做的事情，他们不会因为无能或违抗而放弃真主的命令。
真主创造天使时，使他们具有不同于人类的本性。祂使他们天性倾向于服从和崇拜，而且他们不像人类那样具有会推动人犯下许多罪恶的欲望。
一些学者指出，天使被创造为具有理智而没有欲望，而人类则同时具有理智和欲望。
因此，天使具有意志，并不意味着他们像人类和精灵那样受到欲望的考验并可能陷入违抗。相反，他们是真主所尊贵的仆人，真主使他们在一切情况下都服从祂。
根据该教法解答，没有可靠的证据证明天使曾经违抗真主。相反，经文描述他们是不违抗真主的。
因此，许多学者拒绝了那些声称某些天使犯过罪的传说，其中包括一些关于哈鲁特和马鲁特的故事。古尔图比指出，这些传说没有任何可靠的依据，并且与经文所证明的天使服从真主相矛盾。
真主说：
﴿他们昼夜赞颂祂，他们不懈怠。﴾
[《众先知章》21:20]
因此，启示所证明的是天使持续不断地服从和崇拜真主，而不是他们会违抗真主。
会。经文中关于天使讨论和争论某些事情的描述，也证明了他们具有意志和理解能力。
真主说：
﴿当上层的众天使争论的时候，我并不知道他们的情形。﴾
[《萨德章》38:69]
圣训中也有一个可靠的故事：一个人杀了一百个人，后来悔罪。当他死亡时，慈悯的天使和惩罚的天使为他的归属发生争论，直到真主派遣一位天使来裁决他们之间的争论。
这说明天使是具有理智和理解能力的受造物：他们能够交谈、理解，并执行真主交付给他们的任务。他们并不是没有意志、只会运行的力量。
有一段传自阿卜杜拉·本·萨拉姆的传述，其中把天使比作一些不会违抗真主的受造物。然而，这段传述是以一位圣门弟子的名义传下来的，并不是直接归于先知 ﷺ 的圣训。
此外，它的含义也不必然意味着否定天使的意志。它可能只是意味着天使不会违抗真主并执行祂的命令，而不是说他们没有理智或选择能力。
天使具有与其本性相适应的理智、意志和选择。他们并不像没有意识而运行的机器或没有生命的物体。同时，真主创造他们时使他们倾向于服从，并使他们能够服从祂，因此他们不会违抗真主，而是执行祂所命令他们做的事情。
因此，说天使具有意志和选择能力，与真主所说的：
﴿他们不违抗真主所命令他们的，他们执行所奉命令的。﴾
[《禁戒章》66:6]
并不矛盾。
他们凭借意志和理解服从真主，而真主保护他们免于违抗，并使他们能够服从祂。在可靠的经文和圣训中，没有证明天使曾经违抗真主。
真主至知。