الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يجب على المسلم أن يؤمن بأن التوراة والإنجيل والزبور كتب أنزلها الله تعالى على أنبيائه، لكن لا يجوز لعامة المسلمين اقتناؤها أو قراءتها لمجرد الاطلاع؛ لما دخلها من التحريف والتبديل، ولما قد يترتب على ذلك من تصديق الباطل أو تكذيب الحق.
الإيمان بالكتب المنزلة يعني أن يعتقد المسلم أن الله تعالى أنزل كتبًا على أنبيائه، تضمنت الأمر والنهي، والمواعظ والتذكير، والأخبار عن الأمم الماضية، وأمور الآخرة من الجنة والنار وغير ذلك.
ومن هذه الكتب التوراة والإنجيل والزبور، فيؤمن المسلم بأنها في أصلها من عند الله، وأن الله أنزلها على أنبيائه.
لكن هذا الإيمان لا يعني أن المسلم يعتقد بصحة جميع ما يوجد في الكتب الموجودة اليوم؛ لأن هذه الكتب دخلها التحريف والتغيير والتبديل، ولذلك لا يصح التعامل معها باعتبار أن كل ما فيها وحي محفوظ.
لا ينبغي للمسلم أن يقتني التوراة أو الإنجيل أو الزبور، أو يقرأ فيها لمجرد الاطلاع، لما في ذلك من الخطر على عقيدته.
فالكتب الموجودة اليوم قد اشتملت على الحق والباطل، ومن يقرأها دون علم وتمكن قد يقع في أحد أمرين: أن يصدق ما هو باطل، أو يكذب ما هو حق.
وقد ورد أن النبي ﷺ رأى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه شيئًا من التوراة، فغضب وقال:
«أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي».
وعلى هذا، فطريق السلامة لعامة المسلمين هو عدم قراءة هذه الكتب أو اقتنائها، وقد أغنى الله تعالى المسلمين عنها بالقرآن الكريم الذي أنزله هدى للناس، وحفظه من التحريف.
يختلف الأمر بالنسبة إلى العالم المتمكن في الشريعة الذي يستطيع التمييز بين الحق والباطل، ويحتاج إلى الاطلاع على هذه الكتب لغرض شرعي معتبر.
فقد يحتاج العالم إلى الرجوع إلى التوراة أو الإنجيل أو غيرهما للرد على أهل الكتاب، وكشف ما وقع في كتبهم من التحريف، وإقامة الحجة عليهم، وبيان ما في القرآن الكريم من الحق والهدى.
ومن ذلك ما وقع في قصة اليهود الذين أنكروا حكم الرجم، حيث طلب النبي ﷺ التوراة، ونظر فيها، فوجد فيها ما يدل على الحكم الذي أنكروه.
وعليه، فليس المنع متعلقًا بكل اطلاع في جميع الأحوال، وإنما المقصود حماية من لا يملك العلم الذي يمكنه من التمييز بين الصحيح والباطل.
إذا وجد المسلم عنده نسخة من التوراة أو الإنجيل أو الزبور، فلا ينبغي له الاحتفاظ بها أو تداولها دون حاجة، لما قد يترتب على ذلك من الضرر.
وبحسب الفتوى المنقولة عن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، فإن التخلص منها يكون بدفنها في مكان طيب أو إحراقها؛ صيانةً لها عن أن يضل بها أحد، مع تجنب امتهان ما قد يكون فيها من أسماء الله تعالى أو الحق الباقي من الوحي.
يؤمن المسلم بأن التوراة والإنجيل والزبور كتب أنزلها الله تعالى في أصلها، لكنه لا يؤمن بصحة كل ما يوجد فيها اليوم؛ لما دخلها من التحريف والتبديل.
ولذلك لا يجوز لعامة المسلمين قراءة هذه الكتب لمجرد الاطلاع أو اقتناؤها؛ لما قد يترتب على ذلك من تصديق الباطل أو تكذيب الحق.
أما العالم المتمكن الذي يحتاج إلى الاطلاع عليها لغرض شرعي، كإقامة الحجة على أهل الكتاب والرد على شبهاتهم وبيان التحريف الواقع في كتبهم، فيجوز له ذلك بقدر حاجته.
والله أعلم.