一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
穆斯林必须相信，《讨拉特》《引支勒》和《宰逋尔》在其原初状态下都是全能的真主降示给众先知的经典。然而，一般穆斯林不应仅仅出于好奇而拥有或阅读这些经典，因为这些经典已经发生改变和篡改，而且阅读它们可能导致人相信虚假内容或否认真理。
信仰所降示的经典，就是相信真主曾将经典降示给众先知，其中包含命令和禁止、劝诫和提醒、前代民族的故事，以及有关后世、乐园和火狱等内容。
其中包括**《讨拉特》《引支勒》和《宰逋尔》**。穆斯林相信这些经典原本来自真主，是他降示给众先知的。
但是，这并不意味着穆斯林必须认为今天流传的这些经典中的一切内容都是真实的。因为这些经典已经发生了篡改、改变和增删，因此不能把其中所有内容都视为完整保存的真主启示。
一般穆斯林不应仅仅出于好奇而拥有或阅读《讨拉特》《引支勒》或《宰逋尔》，因为这可能对其信仰造成危害。
今天流传的这些经典中既有真理，也有虚假内容。没有足够知识的人阅读它们，可能陷入两种错误之一：相信虚假内容，或者否认真理。
据传，先知 ﷺ 曾看到欧麦尔·本·赫塔卜（愿真主喜悦他）手中有《讨拉特》的一部分，于是先知 ﷺ 生气地说：
“欧麦尔之子啊！难道你还在怀疑吗？我给你们带来了清楚而纯正的启示。如果穆萨还活着，他也只能跟随我。”
因此，对于一般穆斯林来说，最安全的做法是不要阅读或拥有这些经典。真主已经以《古兰经》使穆斯林无需依赖这些经典。《古兰经》是真主降示给人类的引导，真主也保护它不被篡改。
对于精通伊斯兰教法、能够辨别真伪的学者，如果出于正当的宗教目的而有必要查阅这些经典，则情况有所不同。
学者可能需要查阅《讨拉特》《引支勒》等经典，以回应有经人、揭示其经典中的篡改、确立对他们的证据，并阐明《古兰经》中的真理和正道。
例如，犹太人曾否认石刑的教法律例，先知 ﷺ 要求拿来《讨拉特》并查看，发现其中确实有他们所否认的相关法律依据。
因此，这项禁令并不是针对任何情况下的所有查阅行为，而主要是为了保护那些缺乏辨别真伪所需知识的人。
如果穆斯林拥有《讨拉特》《引支勒》或《宰逋尔》的副本，在没有需要的情况下，不应保存或传播它们，因为这可能造成危害。
根据归于谢赫阿卜杜勒·阿齐兹·本·巴兹（愿真主慈悯他）的一项教法裁决，可以通过将其埋葬在洁净的地方，或将其焚烧来处理，以防止有人因这些经典而受到误导；同时应避免亵渎其中可能存在的真主之名或仍然保存的真实启示内容。
穆斯林相信，《讨拉特》《引支勒》和《宰逋尔》在其原初状态下都是真主降示的经典，但由于后来发生了篡改和改变，穆斯林不认为今天其中的一切内容都是真实的。
因此，一般穆斯林不应仅仅出于好奇而阅读或拥有这些经典，因为这可能导致相信虚假内容或否认真理。
至于有资格的学者，如果为了确立对有经人的证据、回应他们的疑惑以及说明其经典中的篡改而有必要查阅，则可以根据实际需要进行查阅。
真主至知。