Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
El musulmán debe creer que la Torá, el Evangelio y los Salmos fueron originalmente Libros revelados por Allah a Sus profetas. Sin embargo, los musulmanes comunes no deben poseerlos ni leerlos simplemente por curiosidad, debido a las alteraciones que han sufrido y al riesgo de que esto conduzca a creer la falsedad o rechazar la verdad.
Creer en los Libros revelados significa creer que Allah reveló Libros a Sus profetas que contenían mandatos y prohibiciones, exhortaciones y recordatorios, relatos de pueblos anteriores e información sobre la Otra Vida, como el Paraíso y el Infierno.
Entre estos Libros se encuentran la Torá, el Evangelio y los Salmos. El musulmán cree que originalmente procedían de Allah y que Él los reveló a Sus profetas.
Sin embargo, esto no significa considerar auténtico todo lo que aparece en los libros disponibles actualmente. Estos libros han sufrido alteración, modificación y distorsión, por lo que no puede considerarse que todo lo que contienen sea una revelación conservada.
El musulmán no debe poseer la Torá, el Evangelio o los Salmos ni leerlos simplemente por curiosidad, debido al peligro que esto puede representar para su fe.
Los libros existentes actualmente contienen tanto verdad como falsedad. Quien los lea sin conocimiento suficiente puede caer en uno de dos errores: creer lo falso o rechazar lo verdadero.
Se narró que el Profeta ﷺ vio parte de la Torá con Umar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él, y se enojó, diciendo:
«¿Acaso estás en duda, oh hijo de al-Jattab? Os he traído un mensaje claro y puro. Si Moisés estuviera vivo, no tendría más opción que seguirme».
Por ello, lo más seguro para los musulmanes comunes es no leer ni poseer estos libros. Allah ha hecho suficiente para los musulmanes el Corán, que reveló como guía para la humanidad y protegió de la alteración.
El حكم es diferente para un erudito firmemente capacitado en el conocimiento islámico, que pueda distinguir entre la verdad y la falsedad y necesite consultar estos libros por un propósito islámico legítimo.
Puede ser necesario consultar la Torá, el Evangelio u otras escrituras para responder a la Gente del Libro, mostrar las alteraciones presentes en sus escrituras, establecer la evidencia contra ellos y aclarar la verdad y la guía contenidas en el Corán.
Un ejemplo es el caso de los judíos que negaron la pena de lapidación. El Profeta ﷺ pidió la Torá y la examinó, encontrando en ella la prueba del حكم que ellos habían negado.
Por tanto, la prohibición no se aplica necesariamente a toda consulta en cualquier circunstancia, sino que busca principalmente proteger a quienes carecen del conocimiento necesario para distinguir la verdad de la falsedad.
Si un musulmán posee una copia de la Torá, el Evangelio o los Salmos, no debería conservarla ni distribuirla sin una necesidad legítima, debido al posible daño que ello podría ocasionar.
Según una فتوى atribuida al sheij ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz, que Allah tenga misericordia de él, puede deshacerse de estos libros enterrándolos en un lugar limpio o quemándolos, para evitar que alguien sea desviado por ellos, evitando al mismo tiempo faltar al respeto a los nombres de Allah o a cualquier parte auténtica de la revelación que pudieran contener.
El musulmán cree que la Torá, el Evangelio y los Salmos fueron originalmente Libros revelados por Allah, pero no considera auténtico todo lo que contienen actualmente debido a las alteraciones y modificaciones que han sufrido.
Por ello, los musulmanes comunes no deben leer ni poseer estos libros simplemente por curiosidad, debido al riesgo de creer la falsedad o rechazar la verdad.
En cuanto al erudito cualificado que necesita consultarlos por un propósito islámico legítimo, como establecer la evidencia contra la Gente del Libro, responder a sus dudas y explicar las alteraciones presentes en sus escrituras, le está permitido hacerlo en la medida de su necesidad.
Y Allah sabe más.