الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان، ويشمل الإيمان بأن الله تعالى **علم مقادير الخلائق، وكتبها، وشاء وقوعها، وخلقها**، قال تعالى: **﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾** [القمر: 49]، وقال سبحانه: **﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾** [التكوير: 29].
ومع ذلك، فالعبد له **مشيئة واختيار وقدرة**، ويعمل بإرادته، ولذلك يثاب ويعاقب، لكن مشيئته تابعة لمشيئة الله تعالى، ولا يخرج شيء عن قدره سبحانه.
وعليه، فإن قول **«أنا أصنع قدري»** إن أُريد به أن الإنسان يستطيع أن يخرج عن تقدير الله، أو يغيّر ما قدره الله بمعنى الاستقلال عنه، أو أن الإنسان لا يؤمن بالقدر؛ فهذا **باطل وضلال**، لمخالفته أصل الإيمان بالقدر.
أما إن أراد القائل أنه **يختار أفعاله، ويسعى ويجتهد، ولا يشعر بأنه مجبور على أعماله، ولا يتخذ القدر حجة لترك العمل**؛ فهذا معنى صحيح من حيث الأصل، لكن العبارة نفسها غير سليمة؛ لأنها توهم أن الإنسان هو الذي يصنع قدره استقلالًا عن تقدير الله.
والأولى أن يقال: **«أنا أختار وأسعى وأعمل بالأسباب، وكل ذلك داخل في قدر الله ومشيئته»**، مع الإيمان بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
فالخلاصة: **لا ينبغي إطلاق قول «أنا أصنع قدري»**؛ لأنه لفظ موهم، فإن قصد به الاستقلال عن قدر الله فهو باطل، وإن قصد به إثبات مشيئة العبد واختياره والعمل بالأسباب فالمعنى صحيح، لكن التعبير عنه يحتاج إلى لفظ أوضح وأسلم.
**والله تعالى أعلم.**