الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخذ بالأسباب **لا ينافي التوكل**، بل هو من الشرع، مع اعتقاد أن النفع والضر بيد الله، وأنه سبحانه خالق الأسباب والمسببات.
ولكي يكون السبب صحيحًا، فلا بد أن يكون:
- **له ارتباط حقيقي بالنتيجة**، ويُعرف ذلك بالشرع أو التجربة أو العادة.
- **مشروعًا ومباحًا**، فلا تُطلب الغاية المشروعة بوسيلة محرمة.
- مع عدم تعلق القلب بالسبب، بل يكون الاعتماد على الله وحده.
أما مقدار الأخذ بالسبب، فليس له حد واحد في كل الأمور، بل **يختلف باختلاف الشيء وحاله**؛ فالاحتياط للمرض الشديد غير المرض الخفيف، وحفظ المال الثمين غير الشيء القليل، وأسباب الرزق تختلف عن أسباب العلاج أو تربية الأولاد.
والضابط في معرفة المفرط من الحريص يختلف بحسب الظروف، ويُعرف عادةً من خلال **العرف والتجربة وحال الناس**.
فالتوكل الصحيح هو: **الأخذ بالأسباب المشروعة دون إهمال أو مبالغة، مع اعتماد القلب على الله لا على السبب**.
والله أعلم.