الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا تعارض بين الآية وبين إدراك الإنسان مكان موته عند الاحتضار؛ لأن قوله تعالى: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ يتعلق بعلم مكان الموت قبل وقوعه، وهذا من الغيب الذي استأثر الله تعالى بعلمه.
أما إذا حضر الموت وبدأت سكراته، فقد وقع الأمر ولم يعد مكان الموت غيبًا بالنسبة إلى من حضره؛ فاختصاص الله تعالى بعلم مكان الموت إنما هو قبل حصوله.
كما أن الإنسان قد يجهل أمرًا قبل وقوعه، فإذا وقع علمه، فلا يتعارض ذلك مع كون الله تعالى مختصًا بعلم الغيب قبل حدوثه.
ولا ينبغي الانشغال بالتفاصيل التي لا دليل عليها حول مقدار إدراك المحتضر لما يراه أو يشعر به؛ فالاحتضار وسكرات الموت حالة شديدة، وقد يكون الإنسان في شغل عظيم عن التفكير في مثل هذه الأمور.
أما تلقين المحتضر الشهادة، فيكون عند الاحتضار، فيُذكَّر بلطف أن يقول: لا إله إلا الله، رجاء أن تكون آخر كلماته من الدنيا؛ قال النبي ﷺ:
«لقِّنوا موتاكم لا إله إلا الله».
والمراد بـ«موتاكم» هنا: المحتضرون الذين حضرهم الموت، وليس من فارق الحياة بالفعل. أما تلقين الميت بعد موته فلا يثبت عن النبي ﷺ أنه شرعه.
وعليه، فمعرفة المحتضر بمكان موته عند حضور الموت لا تتعارض مع الآية؛ لأن الآية تتحدث عن الغيب قبل وقوع الموت، أما بعد حضور الموت فقد ظهر ما كان غيبًا.
والله تعالى أعلم.