一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。
这段经文与人在临终时知道自己死亡的地点之间并不存在矛盾。真主 تعالى 所说：
“任何人都不知道自己将在何地死亡”
指的是人在死亡发生之前，不知道自己将在何处死亡。这属于幽玄的知识，而真主 تعالى 将其专属于自己。
但是，当死亡已经到来、死亡的痛苦开始时，这件事情已经发生，死亡的地点对于正在经历死亡的人来说，就不再属于未知之事。因此，真主 تعالى 独自拥有关于死亡地点的知识，是指在死亡发生之前对其地点的知识。
同样，一个人在某件事情发生之前可能不知道它，而当事情发生之后，他便知道了。这并不与真主 تعالى 在事情发生之前独自拥有幽玄知识相矛盾。
我们也不应该过度关注那些没有证据支持的细节，例如临终之人究竟能够在多大程度上感知自己所看到或感受到的事情。临终和死亡的痛苦是一种极其艰难的状态，一个人可能完全被自己的状况所占据，根本无暇思考这些问题。
至于提醒临终之人念作证词，这是在临终时进行的，应当温和地提醒他念：
“万物非主，唯有真主。”
这样做是希望这句话成为他在今世的最后言语。先知 ﷺ 说：
“你们应当提醒临终之人念：万物非主，唯有真主。”
这里所说的“你们的临终之人”，指的是正在临终、死亡已经临近的人，而不是已经去世的人。至于在人去世之后再向亡者提醒念作证词，没有可靠的证据表明先知 ﷺ 曾规定这种做法。
因此，临终之人在死亡到来时知道自己死亡的地点，并不与这节经文相矛盾。因为经文所说的是死亡发生之前的幽玄之事；而当死亡到来之后，原本未知的事情就已经显现出来了。
真主 تعالى 至知。