الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبتت الحوض والميزان والصراط بأدلة صحيحة، لكن اختلف أهل العلم في ترتيب بعضها بالنسبة إلى بعض.
فقد ورد في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اطلبني أول ما تطلبني على الصراط، فإن لم تلقني عند الميزان، فإن لم تلقني عند الميزان فاطلبني عند الحوض»، ورواه أحمد والترمذي، وقال الترمذي: «حديث حسن غريب».
وظاهر الحديث يوحي بأن الصراط قبل الميزان والحوض، إلا أن هذا الترتيب لا يلزم أن يكون ترتيبًا زمنيًا، كما أن في الحديث غرابة، وقد ذكر بعض أهل الحديث أن راويه حرب بن ميمون أبو الخطاب الأنصاري صدوق يخطئ، فلا ينبغي الجزم بهذا الترتيب اعتمادًا على هذا الحديث وحده.
وقد دلت أحاديث صحيحة أخرى على أن الحوض يكون في الموقف قبل دخول الجنة، والأظهر أنه قبل الصراط؛ فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يكون على الحوض، وأن أقوامًا يُذادون عنه.
كما ثبت أن المؤمنين إذا نجوا من الصراط حُبسوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، ثم يُهذبون ويُنقَّون قبل دخول الجنة.
وأما الميزان فثابت بالكتاب والسنة، وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أنه يكون قبل الصراط، وإن كان ترتيب الميزان بالنسبة إلى الحوض والصراط محل خلاف.
البعث والنشور → الحشر والموقف → الحساب وعرض الأعمال → الميزان والحوض بحسب ما دلت عليه الأدلة، مع وجود خلاف في ترتيب بعضهما → الصراط → القنطرة والقصاص بين المؤمنين → دخول الجنة.
وعليه، فالأظهر أن الحوض قبل الصراط، وأن الميزان سابق لدخول الجنة، ولا يصح الجزم بأن حديث أنس يثبت أن الصراط أول هذه المواقف؛ لأن في ترتيب الحديث إشكالًا، ولأن الرواية نفسها غريبة.
والله تعالى أعلم.