Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Le Bassin (Hawd), la Balance et le Sirat (Pont) sont établis par des preuves authentiques, mais les savants ont divergé concernant l’ordre de certains d’entre eux par rapport aux autres.
Il est rapporté dans un hadith d’Anas رضي الله عنه que le Prophète ﷺ a dit :
« Cherche-moi en premier lorsque tu me chercheras sur le Sirat. Si tu ne me trouves pas auprès de la Balance, alors cherche-moi auprès du Bassin. »
Ce hadith a été rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi. At-Tirmidhi a dit : « C’est un hadith hassan (bon) et gharîb (inhabituel). »
Le sens apparent du hadith laisse penser que le Sirat précède la Balance et le Bassin. Cependant, cet ordre n’implique pas nécessairement un ordre chronologique. De plus, le hadith est considéré comme inhabituel, et certains spécialistes du hadith ont mentionné que son rapporteur, Harb ibn Maymun Abu Al-Khattab Al-Ansari, était véridique mais commettait des erreurs. Il ne convient donc pas d’affirmer cet ordre avec certitude en se fondant uniquement sur ce hadith.
D’autres hadiths authentiques indiquent que le Bassin se trouvera sur le lieu du rassemblement avant l’entrée au Paradis, et l’opinion la plus vraisemblable est qu’il précède le Sirat. Il est authentiquement établi que le Prophète ﷺ sera auprès du Bassin et que certaines personnes en seront éloignées.
Il est également authentiquement établi que lorsque les croyants auront franchi le Sirat sains et saufs, ils seront retenus sur un pont entre le Paradis et l’Enfer, où certains recevront réparation pour les injustices commises entre eux. Ensuite, ils seront purifiés et débarrassés de leurs fautes avant d’entrer au Paradis.
Quant à la Balance, elle est établie par le Coran et la Sunnah. De nombreux savants ont estimé qu’elle aura lieu avant le Sirat, bien que l’ordre de la Balance par rapport au Bassin et au Sirat fasse l’objet d’une divergence entre les savants.
La résurrection et le relèvement → le rassemblement et le lieu de la station → le jugement et la présentation des œuvres → la Balance et le Bassin selon ce qu’indiquent les preuves, avec une divergence concernant l’ordre de certains d’entre eux → le Sirat → le pont et la réparation des torts entre les croyants → l’entrée au Paradis.
Ainsi, l’opinion la plus vraisemblable est que le Bassin précède le Sirat, et que la Balance intervient avant l’entrée au Paradis. Il n’est pas correct d’affirmer avec certitude que le hadith d’Anas établit que le Sirat est la première de ces étapes, car l’ordre mentionné dans le hadith pose une difficulté et la narration elle-même est inhabituelle.
Et Allah تعالى sait mieux.