الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يبعث الله تعالى الناس بأرواحهم وأجسادهم معًا، ويعيد الأجساد التي كانت في الدنيا، كما قال تعالى:
﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾، وقال سبحانه:
﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾ [طه: 55].
وثبت في الصحيح أن الله تعالى ينزل ماءً، فتنبت أجساد الناس كما ينبت البقل، وأن الإنسان يُركَّب خلقه من عَجْب الذنب الذي لا يبلى.
وأما الأرض التي يبعث منها الناس، فقد دلت آية طه على أنهم يُخرجون من الأرض التي عاشوا فيها، ولذلك ذهب أكثر أهل العلم إلى أن البعث يكون من أرض الدنيا نفسها.
وأما قوله تعالى:
﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ [إبراهيم: 48]، فقد اختلف العلماء في معنى تبديل الأرض:
والنصوص تحتمل هذا، ولم يثبت دليل قاطع يحسم كل تفاصيل كيفية هذا التبديل.
وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الناس حين تُبدَّل الأرض، فقال: «على الصراط»، وثبت عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك: «هم في الظلمة دون الجسر».
وعليه، فلا تعارض بين القول بأن الناس يبعثون من أرض الدنيا وبين القول بأن الأرض تُبدَّل بعد ذلك؛ لأن البعث والحشر يكونان أولًا، ثم يقع تبديل الأرض في مرحلة من مراحل يوم القيامة، وقد يكون التبديل في ذاتها أو في صفاتها.
يبعث الناس بأرواحهم وأجسادهم، وتُعاد أجسادهم التي كانت في الدنيا، ويكون أصل بعثهم من الأرض التي عاشوا فيها، وهو قول أكثر العلماء. ثم تتغير الأرض يوم القيامة، وقد يكون تبديلها في صفاتها أو في ذاتها، بحسب ما دلت عليه النصوص، ولا يصح الجزم بتفصيل لم يثبت فيه دليل صريح.
والله تعالى أعلم.