一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。
至高无上的真主将使人们带着他们的灵魂和身体一起复活，并恢复他们在今世曾经拥有的身体。正如真主所说：
﴿正如我开始第一次创造那样，我将使它再现。﴾
真主又说：
﴿我从大地创造你们，我将使你们归回大地，并再次从大地把你们取出。﴾ [塔哈：55]
圣训中确凿地记载，真主将降下雨水，人们的身体将因此生长，如同植物生长一样；人的身体将从**尾骨（ʿajb al-dhanab）**重新构成，而这一部分不会腐朽。
至于人们从哪一片土地上复活，《塔哈章》的经文表明，他们将从自己曾经生活过的大地中被取出。因此，大多数伊斯兰学者认为，复活将从今世的这片大地开始。
至于真主所说：
﴿在那日，大地将被另一片大地所替换，诸天也将被替换。﴾ [易卜拉欣：48]
学者们对于“大地被更换”的含义存在不同解释：
有学者认为，改变的是大地的性质：山岳将被移除，大地将被夷平，并成为洁白平坦的土地，没有建筑、树木和可以辨认的地标。
也有学者认为，大地本身将被另一片大地所替换，另一片土地将取代现在的大地。
经文和圣训可以容纳这两种解释，目前没有明确而决定性的证据能够说明这种变化发生的每一个细节。
可靠的圣训记载，阿伊莎（愿真主喜悦她）曾询问先知 ﷺ，当大地被更换时，人们在哪里，他回答说：“在桥上。” 另有可靠传述，绍巴恩（愿真主喜悦他）传述先知 ﷺ 关于此事说：“他们将在桥下的黑暗之中。”
因此，说人们从今世的大地上复活，与说之后大地将发生变化并不矛盾，因为复活和聚集首先发生，然后大地在复生日的某个阶段发生改变。这种改变可能涉及大地本身，也可能涉及它的性质和形态。
人们将带着灵魂和身体一起复活，他们在今世曾经拥有的身体将被恢复。按照大多数伊斯兰学者的观点，他们复活的根源是他们曾经生活过的大地。之后，大地将在复生日发生变化。这种变化可能是性质上的变化，也可能是大地本身的更换，具体应依据经文和圣训所提供的证据。对于没有明确证据的具体细节，不应武断地下结论。
真主至知。