الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اختلف أهل العلم في عدد النفخات في الصور، والراجح أنها نفختان كما دل عليه قول الله تعالى:
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾ [الزمر: 68].
فالنفخة الأولى هي نفخة الصعق والموت، والثانية هي نفخة البعث والنشور. وقد قال بعض العلماء بأنها ثلاث، لكن القول بنفختين هو الأرجح.
وثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى...» رواه البخاري ومسلم.
وثبت عنه ﷺ أيضًا:
«ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، أو في أول من بعث» رواه البخاري ومسلم.
وفي حديث آخر قال ﷺ:
«أنا سيد ولد آدم، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع وأول مشفع» رواه أبو داود وصححه الألباني.
كما ثبت عنه ﷺ أنه قال:
«إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة» رواه البخاري.
وهذه النصوص تدل على أن النبي ﷺ أول من يُبعث من بني آدم وتنشق عنه الأرض بعد النفخة الثانية.
أما كيف يكون ذلك مع كون إسرافيل عليه السلام هو الذي ينفخ في الصور، فقد ذكر أهل العلم احتمالين:
الأول: أن إسرافيل عليه السلام يُبعث قبل النبي ﷺ ليقوم بالنفخ في الصور، ثم يكون النبي ﷺ أول من يُبعث بعد هذه النفخة. وقد ذكر ابن كثير هذا الاحتمال، مستندًا إلى آثار، منها حديث الصور، إلا أن هذا الحديث ضعيف، فلا يصح الاعتماد عليه لإثبات التفاصيل الغيبية.
الثاني: أن إسرافيل عليه السلام يكون ممن استثناهم الله تعالى من الصعق والموت، فيبقى حيًّا حتى ينفخ النفخة الثانية، ثم يُبعث الناس، ويكون النبي ﷺ أول من يُبعث من أهل الأرض.
وعليه، لا تعارض بين كون إسرافيل عليه السلام هو النافخ في الصور وكون النبي ﷺ أول من يُبعث من بني آدم؛ لأن كيفية بقاء إسرافيل عليه السلام أو بعثه قبل النبي ﷺ من الأمور الغيبية التي لم يثبت فيها نص صحيح يقطع بتفاصيلها.
والله تعالى أعلم