Louange à Allah, et que les bénédictions et la paix soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Les savants ont divergé au sujet du nombre de souffles dans la Trompette, et l’avis prépondérant est qu’il y en aura deux, comme l’indique la parole d’Allah تعالى :
﴿Et on soufflera dans la Trompette : tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre tomberont foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra. Puis on y soufflera une seconde fois, et les voilà debout à regarder.﴾ [Az-Zumar : 68]
Le premier souffle est celui de l’évanouissement et de la mort, tandis que le second est celui de la résurrection et du relèvement. Certains savants ont dit qu’il y en aurait trois, mais l’avis selon lequel il y en aura deux est le plus prépondérant.
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Les gens tomberont foudroyés le Jour de la Résurrection, et je serai le premier à reprendre connaissance, et voilà que je verrai Moïse... » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Il est également authentiquement rapporté qu’il ﷺ a dit :
« Puis on y soufflera une seconde fois, et je serai le premier à être ressuscité, ou parmi les premiers à être ressuscités. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Dans un autre hadith, il ﷺ a dit :
« Je suis le maître des fils d’Adam, le premier dont la tombe s’ouvrira, le premier intercesseur et le premier dont l’intercession sera acceptée. » Rapporté par Abu Dawud et authentifié par al-Albani.
Il est également authentiquement rapporté qu’il ﷺ a dit :
« Je serai le premier dont la tête sera relevée après le dernier souffle. » Rapporté par al-Bukhari.
Ces textes indiquent que le Prophète ﷺ sera le premier des fils d’Adam à être ressuscité et le premier dont la tombe s’ouvrira après le deuxième souffle.
Quant à savoir comment cela est possible alors qu’Israfil عليه السلام est celui qui souffle dans la Trompette, les savants ont mentionné deux possibilités :
Premièrement : qu’Israfil عليه السلام soit ressuscité avant le Prophète ﷺ afin de souffler dans la Trompette, puis que le Prophète ﷺ soit le premier à être ressuscité après ce souffle. Ibn Kathir a mentionné cette possibilité en s’appuyant sur certains récits, parmi lesquels le hadith de la Trompette. Cependant, ce hadith est faible ; il n’est donc pas possible de s’appuyer sur lui pour établir des détails concernant les réalités de l’invisible.
Deuxièmement : qu’Israfil عليه السلام fasse partie de ceux qu’Allah تعالى exemptera de l’anéantissement et de la mort. Il resterait alors vivant jusqu’à ce qu’il souffle le deuxième souffle. Ensuite, les gens seraient ressuscités et le Prophète ﷺ serait le premier parmi les habitants de la terre à être ressuscité.
Ainsi, il n’y a aucune contradiction entre le fait qu’Israfil عليه السلام soit celui qui souffle dans la Trompette et le fait que le Prophète ﷺ soit le premier des fils d’Adam à être ressuscité, car la manière dont Israfil عليه السلام demeurera vivant ou sera ressuscité avant le Prophète ﷺ fait partie des réalités de l’invisible dont les détails ne sont pas établis par un texte authentique permettant de les affirmer avec certitude.
Et Allah تعالى est plus Savant.