لا يوجد تعارض بين الأمرين؛ لأن أهل الفترة الذين ينجحون في الامتحان يوم القيامة يصبحون مؤمنين مستسلمين لله تعالى، فيدخلون الجنة بوصفهم مسلمين. وبذلك يبقى حديث «لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة» على عمومه وصحته.
من هم أهل الفترة؟
أهل الفترة هم الذين لم تبلغهم رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه تقوم به الحجة، فلم يؤمنوا بالرسالة ولم يكذبوها لعدم وصولها إليهم.
ولهذا اختلف حكمهم عن حكم من بلغته الدعوة ثم أعرض عنها أو كذب بها.
هل يتعارض حديث «لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة» مع امتحان أهل الفترة؟
الجواب: لا.
فحديث النبي ﷺ:
«لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة»
قاعدة عامة ثابتة لا استثناء فيها.
وأما أهل الفترة الذين يُمتحنون يوم القيامة، فإن من يطيع أمر الله في ذلك الامتحان يصبح مؤمنًا مستسلمًا لله تعالى، فيدخل الجنة بعد تحقق وصف الإسلام والإيمان فيه.
لذلك فهو لا يدخل الجنة وهو باقٍ على الكفر أو الشرك، وإنما يدخلها بعد نجاحه في الامتحان وطاعته لله.
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من لم تبلغه الرسالة في الدنيا يُمتحن يوم القيامة، ثم يكون الحكم بعد ذلك بحسب استجابته.
فمن أطاع أمر الله كان من أهل الجنة، ومن عصى كان من أهل النار.
ولهذا قال:
"فمن أطاع حينئذ دخل الجنة، ومن عصى دخل النار."
وهذا يدل على أن دخول الجنة مرتبط بالطاعة والإيمان بعد قيام الحجة عليه.
الأصل في دخول الجنة
قرر أهل العلم أن الأصل الجامع في هذا الباب هو:
ولهذا فإن أهل الفترة الذين يدخلون الجنة لا يدخلونها بوصفهم كفارًا أو مشركين، وإنما بعد ظهور إيمانهم وطاعتهم لله تعالى في الامتحان الذي تقام به الحجة عليهم.
الخلاصة
والله أعلم