الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
منهج أهل السنة والجماعة في فهم النصوص الشرعية هو الجمع بينها ورد المتشابه إلى المحكم، فلا يؤخذ بنص واحد بمعزل عن بقية الأدلة.
وقتل الإنسان نفسه من كبائر الذنوب، وهو لا يخرج المسلم من الإسلام بمجرده، ما لم يصاحبه ناقض آخر من نواقض الإيمان. وقد دل على ذلك قوله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: 48].
فالمنتحر داخل في مشيئة الله تعالى: إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه بقدر ذنبه، ثم يكون مآله إلى الجنة ما دام مات على التوحيد.
أما الأحاديث التي ورد فيها الخلود في النار أو تحريم الجنة، فليست دليلاً على خلوده الأبدي كخلود الكفار؛ لأن الخلود قد يأتي بمعنى المكث الطويل، وقد يكون مؤقتًا ينتهي بانتهاء العذاب. وكذلك تحريم الجنة قد يكون تحريمًا مؤقتًا، فلا يدخلها مع السابقين أو في أول الأمر.
ومن الأدلة على عدم كفر المنتحر أن النبي ﷺ لم يُخرج قاتل نفسه من جماعة المسلمين، وإنما ترك الصلاة عليه في بعض الحالات زجرًا للناس وتغليظًا لحرمة هذا الفعل، وصلى عليه الصحابة.
كما ورد في صحيح مسلم في قصة رجل قتل نفسه أنه غُفر له بسبب هجرته، مما يدل على أن قتل النفس لا يستلزم الكفر.
وعليه، فـالمنتحر لا يخلد في النار خلودًا أبديًا لمجرد انتحاره، بل هو مسلم عاصٍ تحت مشيئة الله، وقد يعاقبه الله ثم يخرجه من النار، أو يعفو عنه برحمته.
والواجب الحذر الشديد من هذه الجريمة، فإن الوعيد الوارد فيها شديد، ولا يجوز للمسلم أن يستسلم لليأس أو يقنط من رحمة الله.
والله أعلم.