一切赞颂全归真主，愿真主赐予使者穆罕默德 ﷺ 平安与祝福。
圣训派大众（Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah）理解宗教经文的方法，是将各种经文综合起来理解，并把含义不明确的经文归于明确、确凿的经文来理解。因此，不能脱离其他证据而孤立地理解某一段经文。
自杀 属于大罪之一，但仅凭自杀本身并不会使一个穆斯林脱离伊斯兰，除非同时伴有其他否定信仰的行为。真主说：
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]
“真主必不赦宥以物配主的罪，但除以物配主之外的罪，他为自己所意欲者而赦宥。”[妇女章：48]
因此，自杀者属于真主的意欲范围：如果真主意欲，就赦宥他；如果真主意欲，就按照他的罪过惩罚他。只要他死时仍坚持认主独一，他最终的归宿就是乐园。
至于那些提到永居火狱或者禁止进入乐园的圣训，它们并不能证明自杀者会像不信道者一样永远留在火狱中。“永居”有时可以表示长期停留，也可能是暂时的，在刑罚结束后便终止。同样，“禁止进入乐园”也可能是暂时性的，即他不会与最先进入乐园的人一同进入，也不会在最初就进入乐园。
证明自杀者并不会仅仅因为自杀而成为不信道者的证据之一，是先知 ﷺ 并没有因此将自杀者排除在穆斯林群体之外。相反，在某些情况下，先知 ﷺ 没有亲自为他主持殡礼，这是为了警戒人们，并强调这种行为的严重性及其禁忌性；而圣门弟子们则为他举行了殡礼。
《穆斯林圣训实录》中还记载了一名自杀者的故事，他因为自己的迁徙而获得了赦宥。这表明，自杀并不必然意味着不信道。
因此，自杀者并不会仅仅因为自杀而永远留在火狱中。他仍然是一个犯罪的穆斯林，处于真主的意欲之下。真主可以惩罚他，然后将他从火狱中释放；也可以凭借自己的慈悯而赦宥他。
对于这种严重的罪行，必须高度警惕，因为有关它的警告十分严厉。穆斯林不应当向绝望屈服，也不应当对真主的慈悯失去希望。
真主至知。