الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يؤمن أهل السنة بأن الله تعالى يأذن يوم القيامة بالشفاعة لعدد من عباده، ومنهم الأنبياء، والملائكة، والشهداء، والعلماء، والصالحون وغيرهم، وقد ثبتت بذلك أحاديث صحيحة.
قال النبي ﷺ:
«أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع» رواه مسلم.
وثبت أيضًا أن بعض المؤمنين يشفعون لإخوانهم، فيخرج الله من النار من شاء أن يخرج منها، ومن ذلك قوله ﷺ:
«يُخرج الله قومًا... بشفاعة الشافعين، فيدخلهم الجنة».
كما وردت أحاديث في شفاعة الشهيد في عدد من أهل بيته، وغير ذلك من أنواع الشفاعة.
لكن الشفاعة ليست حقًا مستقلًا للشافع، وإنما تكون بإذن الله ولمن ارتضى، قال تعالى:
﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾.
الإيمان بالشفاعة لا يعني أن يتجرأ المسلم على المعاصي ويترك العمل الصالح اعتمادًا على شفاعة أحد؛ لأن ذلك من أسباب الاغترار والخطر.
فالإنسان لا يعلم:
ولهذا ينبغي للمؤمن أن يجمع بين الخوف والرجاء، وأن يسعى إلى النجاة بالإيمان والعمل الصالح، ولا يجعل الشفاعة ذريعة للتفريط.
مع أن النبي ﷺ هو أعظم الشافعين وأولهم شفاعة، فقد حذّر أقرب الناس إليه من الاتكال على قرابتهم منه.
قال ﷺ:
«يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئًا... يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئًا... ويا فاطمة بنت محمد، سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئًا»، رواه البخاري ومسلم.
فهذا يدل على أن القرابة والصحبة وانتساب الإنسان إلى أهل الصلاح لا تغنيه عن الإيمان والطاعة والعمل الصالح.
فالشفاعة حق ثابت، لكنها فضل من الله وليست رخصة لارتكاب المحرمات أو ترك الفرائض. والواجب على المسلم أن يعمل صالحًا، ويجتنب المعاصي، ويرجو رحمة الله وشفاعة من يأذن الله لهم بالشفاعة، دون أن يغتر بها أو يعتمد عليها.
والله تعالى أعلم.