Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Los seguidores de la Sunnah creen que Allah, Exaltado sea, permitirá el Día de la Resurrección que algunos de Sus siervos intercedan, entre ellos los profetas, los ángeles, los mártires, los sabios, los justos y otros. Esto está establecido mediante hadices auténticos.
El Profeta ﷺ dijo:
«Yo seré el señor de los hijos de Adán el Día de la Resurrección, el primero cuya tumba se abrirá, el primero que intercederá y el primero cuya intercesión será aceptada». Narrado por Muslim.
También está establecido que algunos creyentes intercederán por otros creyentes, y Allah sacará del Infierno a quien Él quiera sacar. Entre ello está lo que dijo el Profeta ﷺ:
«Allah sacará a algunas personas... mediante la intercesión de los intercesores, y los hará entrar en el Paraíso».
También existen hadices sobre la intercesión del mártir por algunos miembros de su familia, además de otras formas de intercesión.
Sin embargo, la intercesión no es un derecho independiente que posea quien intercede, sino que tiene lugar con el permiso de Allah y a favor de aquellos con quienes Él está complacido. Allah, Exaltado sea, dice:
«Y no interceden sino por quien Él está complacido».
Creer en la intercesión no significa que el musulmán pueda atreverse a cometer pecados y abandonar las buenas obras confiando en la intercesión de alguien. Esto forma parte de las causas del engaño y del peligro.
La persona no sabe:
Si alguien intercederá por ella en absoluto.
A quién permitirá Allah interceder.
Si Allah aceptará específicamente la intercesión de esa persona por él.
Cuánto tiempo permanecerá el pecador en el Infierno, si entra en él, antes de que la intercesión lo alcance.
Por ello, el creyente debe combinar el temor y la esperanza, esforzarse por alcanzar la salvación mediante la fe y las buenas obras, y no convertir la intercesión en una excusa para descuidar sus obligaciones.
Aunque el Profeta ﷺ es el mayor de los intercesores y el primero de ellos en interceder, advirtió a sus familiares más cercanos contra confiar en su parentesco con él.
Dijo ﷺ:
«¡Oh, clan de Quraysh! Salvad vuestras almas, pues no puedo hacer nada por vosotros ante Allah... ¡Oh, Abbas ibn Abd al-Muttalib! No puedo hacer nada por ti ante Allah... Y ¡oh, Fátima, hija de Muhammad! Pídeme lo que quieras de mis bienes, pero no puedo hacer nada por ti ante Allah». Narrado por al-Bujari y Muslim.
Esto demuestra que el parentesco, la compañía y la pertenencia a personas justas no sustituyen la fe, la obediencia y las buenas obras.
La intercesión es una realidad establecida, pero es un favor de Allah y no una licencia para cometer actos prohibidos o abandonar las obligaciones. El musulmán debe realizar buenas obras, evitar los pecados, esperar la misericordia de Allah y la intercesión de aquellos a quienes Allah permita interceder, sin dejarse engañar por ello ni depender de ello.
Y Allah sabe más.