一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝福真主的使者。此后：
圣行派相信，真主将在复生日允许一些仆人为他人说情，其中包括众先知、天使、烈士、学者、善人以及其他人。这一点有可靠的圣训予以证实。
先知 ﷺ 说：
“我是复生日阿丹子孙的领袖，我是坟墓第一个被打开的人，我是第一个说情的人，也是第一个被接受说情的人。” 穆斯林辑录。
同样有确凿的传述表明，一些信士将为他们的信士兄弟说情，真主将把祂意欲使其脱离火狱的人从火狱中救出。先知 ﷺ 说：
“真主将通过说情者的说情，使一些人从火狱中出来，并让他们进入乐园。”
此外，还有关于烈士为其部分家属说情以及其他各种说情形式的圣训。
但是，说情并不是说情者自己独立拥有的权利，而是在真主的许可之下，并且只为真主所喜悦的人而发生。真主说：
“他们只为真主所喜悦的人说情。”
相信说情并不意味着穆斯林可以因为依靠某人的说情而肆意犯罪、放弃善功。这属于自我欺骗，也会带来危险。
一个人并不知道：
到底是否有人会为他求情；
真主将允许谁说情；
真主是否会接受那个人专门为他所作的说情；
如果他进入火狱，在说情降临于他之前，他将在火狱中停留多久。
因此，信士应当在畏惧与希望之间取得平衡，通过信仰和善功寻求得救，而不应把说情当作放纵和懈怠的借口。
虽然先知 ﷺ 是最伟大的说情者，也是最先获得说情权的人，但他仍然警告自己最亲近的家人，不要依靠与他的亲属关系。
先知 ﷺ 说：
“古莱什人啊！你们拯救自己吧，因为我不能为你们在真主那里做任何事情……阿拔斯·本·阿卜杜勒·穆塔里布啊！我不能为你在真主那里做任何事情……穆罕默德的女儿法蒂玛啊！你可以向我索取我财产中你想要的东西，但我不能为你在真主那里做任何事情。” 布哈里和穆斯林辑录。
这表明，亲属关系、与先知或善人的亲近，以及归属于善人，并不能代替信仰、服从和善功。
说情是确实存在的事实，但它是真主的恩典，而不是犯罪或放弃主命的许可证。因此，穆斯林必须行善、远离罪恶，同时希望真主的慈悯，并希望那些真主允许其说情的人为自己说情；但不能因此受到蒙骗，也不能依赖说情而放弃努力。
真主至知。