الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك أن محبة الله وتعظيمه وإجلاله من أعظم وأشرف دوافع العبادة؛ فالله سبحانه مستحق للعبادة لذاته، لكمال أسمائه وصفاته وعظيم جلاله. قال تعالى:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: 25].
وقال تعالى: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي﴾ [طه: 14].
ومحبة الله ليست محصورة في محبة نعمه، بل أكمل المحبة أن يحبه العبد لما هو أهل له من الكمال والجلال والإحسان.
لكن لا تعارض بين عبادة الله محبةً له، وبين رجاء الجنة والخوف من النار؛ لأن الجنة ليست مجرد طعام وشراب وحور ونعيم حسي، بل هي دار رضوان الله والقرب منه، وأعظم نعيم أهلها النظر إلى وجهه الكريم. قال تعالى:
﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [التوبة: 72].
فمن أحب الله أحب لقاءه، ورجا رضوانه وقربه، ولذلك رغب في الجنة وسعى إليها، كما خاف النار وما فيها من العذاب والبعد عن الله وسخطه.
ولهذا فإن المؤمن يجمع بين المحبة والرجاء والخوف، ولا يجعل أحدها في تعارض مع الآخر. فمحبة الله تدفعه إلى طاعته، ورجاء الجنة يدفعه إلى طلب رضوانه وكرامته، والخوف من النار يدفعه إلى اجتناب معصيته.
وقد بيّن ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله أن الجنة تشمل كل نعيم، وأعظم نعيمها رضوان الله والنظر إلى وجهه، وأن النار أعظم عذاب فيها ما يصيب أهلها من الحجاب عن الله وسخطه والبعد عنه.
وعليه، فكونك تترك المعصية حياءً من الله ومحبةً له وتعظيمًا لجلاله أمر حسن، لكن لا يصح أن تظن أن طلب الجنة والخوف من النار ينافيان كمال المحبة؛ بل هذه كلها دوافع مشروعة تجتمع في قلب المؤمن، وأكمل الناس عبادةً من عبد الله محبةً له، ورجاءً لثوابه، وخوفًا من عقابه.
والله أعلم.