لجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
جاءت النصوص في قبض الأرواح على حالين:
أولًا: المؤمنون
تتولى ملائكة الرحمة قبض أرواحهم، وتبشرهم برحمة الله والجنة، قال تعالى:
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: 32].
ثانيًا: الكفار والمنافقون
تتولى ملائكة العذاب قبض أرواحهم بالشدة والوعيد، قال تعالى:
﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ [الأنفال: 50].
أما المسلم العاصي أو صاحب الكبائر، فلا يوجد نص صريح يحدد على وجه القطع هل تقبض روحه ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب؛ لأن ذلك من أمور الغيب.
ومن الأدلة على خطورة حال صاحب الكبائر قصة الرجل الذي قتل مائة نفس ثم تاب، فقد اختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب؛ فقالت ملائكة الرحمة إنه جاء تائبًا إلى الله، وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرًا. ثم قُضي له بملائكة الرحمة بسبب صدق توبته، كما ثبت في الصحيحين.
كما ورد في بعض أحاديث قبض الروح وصف الفاجر بأنه يلقى من الشدة ما يلقاه أهل السوء، لكن قد يكون المقصود بالفاجر فيها الكافر، جمعًا بين الروايات.
وعليه، فحال المسلم العاصي يتفاوت بحسب إيمانه وأعماله ومعاصيه؛ فمن كان موحدًا مستقيمًا غلب خيره، رُجي له ما وُعد به أهل الإيمان من البشارة والرحمة، ومن خلط عملًا صالحًا بآخر سيئ فقد يحرم من بعض البشارة وطيب الحال بقدر معصيته.
ولهذا لا يصح الجزم في شخص معين بأنه ستقبض روحه ملائكة الرحمة أو العذاب إلا بدليل، وإنما الواجب على المسلم أن يخاف من عاقبة المعصية، ويبادر إلى التوبة والاستقامة.
والله تعالى أعلم.
وضّح حكم المسلم العاصي بدقةافصل بين أصل الإيمان وحسن الخاتمة
هل يعفى من فتنة القبر من مات مرابطًا في سبيل الله؟
السؤال
هل ثبت أن من مات مرابطًا في سبيل الله يُعفى من فتنة القبر وسؤال الملكين؟ وما صحة الأحاديث الواردة في ذلك؟
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وردت أحاديث صحيحة في فضل الرباط في سبيل الله، وأن من مات مرابطًا يُؤمَّن من فتنة القبر.
والمرابط هو من يقيم في الثغور لحماية المسلمين من هجمات العدو، وقد ورد في ذلك حديث سلمان رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأُجري عليه رزقه، وأَمِنَ الفتّان» رواه مسلم.
وفسر العلماء الفتّان بملكي القبر اللذين يختبران الميت، فيكون المرابط ممن يُعفى من فتنة القبر وسؤال الملكين.
وجاء ذلك صريحًا في حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«كل ميت يُختم على عمله، إلا الذي مات مرابطًا في سبيل الله، فإنه يُنمّى له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن من فتنة القبر» رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح، وصححه عدد من أهل العلم.
ومعنى ذلك أن المرابط الذي يموت على الرباط يُكرمه الله بالأمن من فتنة القبر، ولا يمر بما يمر به غيره من الاختبار المعتاد في القبر، كما يستمر له ثواب عمله الذي كان يعمله في حياته.
وقد ذكر العلماء من حكم ذلك أن المرابط كان قد اختار في الدنيا الإقامة في موضع الخوف وحماية المسلمين وإعلاء الدين، فجوزي في قبره بالأمن من الخوف والفتنة.
والخلاصة: الأحاديث الواردة في فضل المرابط وأمنه من فتنة القبر صحيحة، وثبت أن من مات مرابطًا في سبيل الله يُؤمَّن من فتنة القبر، ويستمر له أجر عمله إلى يوم القيامة.
والله تعالى أعلم.