Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Les textes religieux décrivent la prise des âmes dans deux situations :
Les anges de la miséricorde se chargent de recueillir leurs âmes et leur annoncent la bonne nouvelle de la miséricorde d’Allah et du Paradis. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Ceux dont les anges reprennent les âmes alors qu’ils sont bons, en leur disant : “Paix sur vous ! Entrez au Paradis pour ce que vous faisiez.” » [An-Nahl, 16:32]
Les anges du châtiment recueillent leurs âmes avec dureté et menaces. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Si tu pouvais voir lorsque les anges reprennent les âmes des mécréants, en frappant leurs visages et leurs dos ! » [Al-Anfal, 8:50]
Quant au musulman pécheur ou à celui qui commet des péchés majeurs, aucun texte explicite ne détermine de manière catégorique si son âme sera recueillie par les anges de la miséricorde ou par les anges du châtiment, car cela relève de l’invisible.
Parmi les preuves de la gravité de la situation de celui qui commet des péchés majeurs figure l’histoire de l’homme qui avait tué cent personnes avant de se repentir. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se disputèrent à son sujet. Les anges de la miséricorde affirmèrent qu’il était venu à Allah en se repentant, tandis que les anges du châtiment déclarèrent qu’il n’avait accompli aucune bonne action. Il fut finalement décidé qu’il bénéficierait de la miséricorde en raison de la sincérité de son repentir, comme cela est rapporté authentiquement dans les recueils de Sahih al-Bukhari et de Sahih Muslim.
Certaines narrations concernant la prise de l’âme décrivent également le sort du pervers, qui subit la dureté infligée aux gens mauvais. Toutefois, le terme « pervers » employé dans ces narrations peut désigner le mécréant, ce qui permet de concilier ces récits avec d’autres versions.
Ainsi, la situation du musulman pécheur varie selon sa foi, ses œuvres et ses péchés. Si sa foi en l’unicité d’Allah est ferme et que ses bonnes actions prédominent, on peut espérer qu’il recevra les bonnes nouvelles et la miséricorde promises aux croyants. Quant à celui qui mêle bonnes actions et mauvaises actions, il peut être privé d’une partie des bonnes nouvelles et de la sérénité de ce moment, selon la gravité de ses péchés.
Par conséquent, il n’est pas correct d’affirmer avec certitude, sans preuve, que les anges de la miséricorde ou ceux du châtiment recueilleront l’âme d’une personne précise. Tout musulman doit plutôt craindre les conséquences du péché, se hâter de se repentir et persévérer dans l’obéissance à Allah.
Et Allah sait mieux.