Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Los textos religiosos describen la toma de las almas en dos situaciones:
Los ángeles de la misericordia se encargan de tomar sus almas y les anuncian las buenas nuevas de la misericordia de Allah y del Paraíso. Allah, Exaltado sea, dice:
«Aquellos cuyas almas son tomadas por los ángeles estando en un estado de pureza, diciéndoles: “¡La paz sea con vosotros! Entrad en el Paraíso por lo que hacíais”». [An-Nahl, 16:32]
Los ángeles del castigo toman sus almas con severidad y amenazas. Allah, Exaltado sea, dice:
«¡Si pudieras ver cuando los ángeles se llevan las almas de quienes no creen, golpeándoles en el rostro y en la espalda!». [Al-Anfal, 8:50]
En cuanto al musulmán pecador o a quien comete pecados graves, no existe un texto explícito que determine de manera definitiva si su alma será tomada por los ángeles de la misericordia o por los ángeles del castigo, ya que se trata de una cuestión perteneciente a lo oculto.
Una prueba de la gravedad de la situación de quien comete pecados graves es la historia del hombre que mató a cien personas y después se arrepintió. Los ángeles de la misericordia y los ángeles del castigo discreparon acerca de él. Los ángeles de la misericordia dijeron que había acudido a Allah arrepentido, mientras que los ángeles del castigo dijeron que no había realizado ninguna obra buena. Finalmente, se decidió que estaría entre aquellos que recibirían la misericordia debido a la sinceridad de su arrepentimiento, tal como se recoge auténticamente en Sahih al-Bujari y Sahih Muslim.
Algunas narraciones sobre la toma del alma también describen que una persona malvada experimenta la severidad que padecen los malhechores. Sin embargo, el término «malvado» en estas narraciones podría referirse al incrédulo, conciliando así estos relatos con otras narraciones.
Por consiguiente, la situación del musulmán pecador varía según su fe, sus obras y sus pecados. Si cree en la unicidad de Allah, se mantiene firme y predominan sus buenas obras, cabe esperar que reciba las buenas nuevas y la misericordia prometidas a los creyentes. Quien combina buenas obras con otras malas puede verse privado de algunas de esas buenas nuevas y de la serenidad de ese momento en proporción a sus pecados.
Por esta razón, no es correcto afirmar con certeza, sin pruebas, que los ángeles de la misericordia o los ángeles del castigo se llevarán el alma de una persona determinada. Lo que corresponde es que todo musulmán tema las consecuencias del pecado, se apresure a arrepentirse y persevere en la obediencia a Allah.
Y Allah sabe más.