الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من أصول يوم القيامة أن الله تعالى يقيم العدل بين الخلائق، ولا يضيع حق مظلوم، قال سبحانه:
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا﴾ [الأنبياء: 47].
وقال النبي ﷺ:
«يقتص الخلق بعضهم من بعض، حتى الجماء من القرناء، وحتى الذرة من الذرة»، وهو حديث صححه أهل العلم.
أولًا: المسلم المظلوم
يقتص المؤمن المظلوم من ظالمه، سواء كان الظالم مسلمًا أو غير مسلم، وقد ثبت أن المؤمنين إذا نجوا من النار يُحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيُقتص لبعضهم من بعض في المظالم التي كانت بينهم في الدنيا، ثم يدخلون الجنة بعد تطهيرهم.
ثانيًا: الكافر المظلوم
إذا ظلم المسلمُ كافرًا ممن لا يجوز الاعتداء عليه، كالمعاهَد أو الذمي أو المستأمن، فإن هذا ظلم محرم، وللمظلوم حق يوم القيامة.
وقد شدد الشرع في تحريم ظلم المعاهد، فقال النبي ﷺ:
«من ظلم معاهدًا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس، فأنا حجيجه يوم القيامة».
وقال ﷺ:
«من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة».
أما الكافر المحارب المعتدي، فليس مجرد قتاله ظلمًا؛ لأن الشريعة فرقت بين المحارب وغيره.
ثالثًا: قصاص الحيوانات بعضها من بعض
ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال:
«لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء».
فالحيوانات تُحشر يوم القيامة، ويقع بينها القصاص، وليس ذلك قصاص تكليف؛ لأنها غير مكلفة، وإنما هو قصاص مقابلة وإظهار لكمال عدل الله تعالى.
رابعًا: هل تقتص الحيوانات من الإنسان؟
ذكر أهل العلم أن من ظلم حيوانًا بغير حق، كأن يعذبه أو يجوعه أو يعطشه أو يكلفه فوق طاقته، فإن للحيوان حقًا يُؤخذ له يوم القيامة.
ومن أوضح الأدلة قصة المرأة التي عُذبت بسبب هرة حبستها حتى ماتت جوعًا، كما ثبت في الصحيح.
وعليه، فإن حقوق العباد لا تضيع يوم القيامة، سواء كان المظلوم مسلمًا أو غير مسلم ممن حرم الشرع ظلمه، بل حتى الحيوانات يُقتص لها ممن ظلمها.
وهذا يدل على كمال عدل الله تعالى، وأنه سبحانه لا يترك مظلمة بلا حساب.
والله تعالى أعلم.