ر
Todos os louvores são para Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Um dos princípios fundamentais do Dia do Juízo é que Allah, Exaltado seja, estabelecerá a justiça entre todas as Suas criaturas, e nenhum injustiçado perderá os seus direitos. Allah, Exaltado seja, diz:
«E estabeleceremos as balanças da justiça no Dia da Ressurreição, e nenhuma alma será injustiçada em nada.» [Al-Anbiya, 21:47]
O Profeta ﷺ disse:
«As criaturas obterão justiça umas contra as outras, até ao ponto de se fazer justiça à ovelha sem chifres contra a ovelha com chifres, e até mesmo a uma criatura minúscula contra outra.» Este hadith foi considerado autêntico por sábios.
O crente que tenha sido injustiçado obterá justiça contra quem o oprimiu, seja este muçulmano ou não muçulmano. Está autenticamente relatado que, quando os crentes forem salvos do Fogo, serão retidos numa ponte entre o Paraíso e o Inferno, onde serão resolvidas as injustiças que cometeram uns contra os outros neste mundo. Depois de serem purificados, entrarão no Paraíso.
Se um muçulmano prejudicar um não muçulmano cuja vida e cujos direitos estejam protegidos pela legislação islâmica, como alguém abrangido por um tratado, um residente não muçulmano sob proteção ou uma pessoa a quem tenha sido concedida uma garantia de segurança, essa injustiça é proibida e a pessoa injustiçada terá o direito de reclamar no Dia do Juízo.
A legislação islâmica condena severamente a injustiça contra alguém que esteja protegido por um tratado. O Profeta ﷺ disse:
«Quem injustiçar uma pessoa protegida por um tratado, lhe retirar algum dos seus direitos, lhe impuser um encargo superior às suas capacidades ou lhe tirar algo sem o seu consentimento, terá a mim como adversário no Dia do Juízo.»
O Profeta ﷺ disse também:
«Quem matar uma pessoa protegida por um tratado não sentirá o aroma do Paraíso.»
Quanto ao descrente hostil que combate e pratica agressões, o simples facto de o combater não constitui uma injustiça, pois a legislação islâmica distingue entre os combatentes e as outras pessoas.
Está autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse:
«Os direitos serão certamente restituídos aos seus titulares no Dia do Juízo, até ao ponto de se fazer justiça à ovelha sem chifres contra a ovelha com chifres.»
Os animais serão reunidos no Dia do Juízo e será feita justiça entre eles. Não se trata de uma responsabilização baseada em obrigações religiosas, pois os animais não estão sujeitos a essas obrigações da mesma forma que os seres humanos. Trata-se, antes, da restituição de direitos que demonstra a perfeição da justiça de Allah.
Os sábios explicaram que, se alguém maltratar injustamente um animal — torturando-o, privando-o de comida ou água, ou impondo-lhe uma carga superior às suas capacidades —, o animal terá um direito que lhe será restituído no Dia do Juízo.
Uma das provas mais claras é o relato de uma mulher que foi castigada por ter prendido uma gata até esta morrer de fome, conforme está autenticamente relatado.
Assim, os direitos das criaturas não serão perdidos no Dia do Juízo. Isto abrange os muçulmanos e os não muçulmanos cujos direitos são protegidos pela legislação islâmica. Até os animais obterão justiça contra aqueles que os maltrataram.
Isto demonstra a perfeição da justiça de Allah: Ele não deixa nenhuma injustiça sem julgamento.
E Allah sabe melhor.