Ang lahat ng papuri ay ukol kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah.
Isa sa mga pangunahing prinsipyo tungkol sa Araw ng Paghuhukom ay itatatag ni Allah, ang Kataas-taasan, ang katarungan sa lahat ng Kanyang nilikha, at walang sinumang inapi ang mawawalan ng kanyang karapatan. Sinabi ni Allah:
«At maglalagay Kami ng mga timbangan ng katarungan sa Araw ng Muling Pagkabuhay, kaya walang sinumang dadanas ng kawalang-katarungan kahit katiting.» [Al-Anbiya 21:47]
Sinabi ng Propeta ﷺ:
«Tiyak na ibabalik ang mga karapatan sa mga may-ari nito sa Araw ng Paghuhukom, hanggang sa maipaghiganti ang tupang walang sungay laban sa tupang may sungay, at maging ang isang maliit na nilalang laban sa kapwa nito.» Pinagtibay ng mga iskolar ang pagiging mapananaligan ng hadith na ito.
Makakamit ng mananampalatayang inapi ang katarungan laban sa nang-api sa kanya, Muslim man o hindi Muslim ang nang-api. Napatunayan sa mga mapananaligang salaysay na kapag nailigtas na ang mga mananampalataya mula sa Apoy, pipigilan muna sila sa isang tulay sa pagitan ng Paraiso at Impiyerno. Doon ay aayusin ang mga kawalang-katarungang ginawa nila sa isa't isa sa mundong ito. Pagkatapos nilang mapadalisay, papasok sila sa Paraiso.
Kung inapi ng isang Muslim ang isang hindi Muslim na ang buhay at mga karapatan ay pinangangalagaan ng batas Islamiko, gaya ng taong saklaw ng isang kasunduan, isang hindi Muslim na naninirahan sa ilalim ng proteksiyon ng mga Muslim, o isang taong pinagkalooban ng katiyakang pangkaligtasan, ipinagbabawal ang ganitong pang-aapi at may karapatan ang inapi na humingi ng katarungan sa Araw ng Paghuhukom.
Mahigpit na ipinagbabawal sa Islam ang pang-aapi sa taong saklaw ng isang kasunduan. Sinabi ng Propeta ﷺ:
«Ang sinumang mang-api sa isang taong saklaw ng kasunduan, magbawas ng kanyang mga karapatan, magpasan sa kanya ng higit sa kanyang kakayahan, o kumuha ng anuman mula sa kanya nang walang malayang pahintulot, ako ang magiging kalaban niya sa Araw ng Paghuhukom.»
Sinabi rin ng Propeta ﷺ:
«Ang sinumang pumatay sa isang taong saklaw ng kasunduan ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso.»
Tungkol naman sa isang palaban at mapanlabang hindi mananampalataya na aktuwal na nakikipagdigma at nagsasagawa ng pagsalakay, ang pakikipaglaban sa kanya ay hindi awtomatikong maituturing na pang-aapi, sapagkat pinag-iiba ng batas Islamiko ang mga nakikipagdigma at ang mga hindi nakikipagdigma.
Napatunayan sa isang mapananaligang hadith na sinabi ng Propeta ﷺ:
«Tiyak na ibabalik ang mga karapatan sa mga may-ari nito sa Araw ng Paghuhukom, hanggang sa maipaghiganti ang tupang walang sungay laban sa tupang may sungay.»
Titipunin ang mga hayop sa Araw ng Paghuhukom at magkakaroon ng katarungan sa pagitan nila. Hindi ito pananagutan batay sa mga obligasyong panrelihiyon, sapagkat ang mga hayop ay hindi saklaw ng mga obligasyong ito sa paraang katulad ng mga tao. Sa halip, isa itong pagpapanumbalik ng mga karapatan na nagpapakita ng ganap na katarungan ni Allah.
Ipinaliwanag ng mga iskolar na kapag ang isang tao ay nang-api ng hayop nang walang makatarungang dahilan—gaya ng pagpapahirap dito, pagpapagutom, pagkakait ng tubig, o pagpapabuhat ng higit sa kaya nito—may karapatan ang hayop na ibabalik sa Araw ng Paghuhukom.
Isa sa pinakamalinaw na katibayan nito ang kuwento ng isang babaeng pinarusahan dahil ikinulong niya ang isang pusa hanggang sa mamatay ito sa gutom, gaya ng napatunayan sa isang mapananaligang salaysay.
Samakatuwid, walang karapatan ng mga nilikha ang mawawala sa Araw ng Paghuhukom. Kabilang dito ang mga Muslim at mga hindi Muslim na ang mga karapatan ay pinangangalagaan ng batas Islamiko. Maging ang mga hayop ay makakamit ang katarungan laban sa mga taong nang-api sa kanila.
Ipinakikita nito ang ganap na katarungan ni Allah: hindi Niya hinahayaang lumipas ang anumang kawalang-katarungan nang walang pananagutan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.