Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
L’un des principes fondamentaux du Jour du Jugement est qu’Allah, Exalté soit-Il, établira la justice entre toutes Ses créatures et qu’aucune personne lésée ne sera privée de ses droits. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Nous établirons les balances de la justice au Jour de la Résurrection. Nulle âme ne sera lésée en quoi que ce soit. » [Al-Anbiya, 21:47]
Le Prophète ﷺ a dit :
« Les créatures obtiendront justice les unes contre les autres, au point que justice sera rendue à la brebis sans cornes contre la brebis cornue, et même à une créature minuscule contre une autre. » Ce hadith a été authentifié par des savants.
Le croyant qui a subi une injustice obtiendra justice contre celui qui l’a opprimé, que l’oppresseur soit musulman ou non musulman. Il est rapporté de manière authentique que, lorsque les croyants auront été sauvés du Feu, ils seront retenus sur un pont situé entre le Paradis et l’Enfer. Ils régleront alors les injustices qu’ils se sont faites les uns aux autres dans ce monde. Après avoir été purifiés, ils entreront au Paradis.
Si un musulman fait du tort à un non-musulman dont la vie et les droits sont protégés par la législation islamique, comme une personne liée par un traité, un résident non musulman bénéficiant d’une protection ou une personne à laquelle un sauf-conduit a été accordé, cette injustice est interdite et la personne lésée pourra réclamer son droit au Jour du Jugement.
La législation islamique condamne sévèrement l’injustice envers une personne liée par un traité. Le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui opprime une personne liée par un traité, lui retire une partie de ses droits, lui impose une charge supérieure à ses capacités ou lui prend quelque chose sans son consentement, je serai son adversaire au Jour du Jugement. »
Le Prophète ﷺ a également dit :
« Celui qui tue une personne liée par un traité ne sentira pas le parfum du Paradis. »
Quant au mécréant hostile qui combat et commet des agressions, le simple fait de le combattre ne constitue pas une injustice, car la législation islamique distingue les combattants des autres personnes.
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Les droits seront assurément restitués à leurs titulaires au Jour du Jugement, au point que justice sera rendue à la brebis sans cornes contre la brebis cornue. »
Les animaux seront rassemblés au Jour du Jugement et justice sera rendue entre eux. Il ne s’agit pas d’une responsabilité fondée sur des obligations religieuses, car les animaux ne sont pas soumis à ces obligations comme les êtres humains. Il s’agit plutôt d’une restitution des droits qui manifeste la perfection de la justice d’Allah.
Les savants ont expliqué que celui qui fait subir injustement du tort à un animal — en le torturant, en le privant de nourriture ou d’eau, ou en lui imposant une charge dépassant ses capacités — devra répondre de cette injustice, et l’animal obtiendra son droit au Jour du Jugement.
L’une des preuves les plus claires est le récit d’une femme qui fut châtiée pour avoir enfermé une chatte jusqu’à ce qu’elle meure de faim, comme cela est rapporté dans un hadith authentique.
Par conséquent, les droits des créatures ne seront pas perdus au Jour du Jugement. Cela concerne les musulmans ainsi que les non-musulmans dont les droits sont protégés par la législation islamique. Même les animaux obtiendront justice contre ceux qui leur ont fait du tort.
Cela démontre la perfection de la justice d’Allah : Il ne laisse aucune injustice sans jugement.
Et Allah sait mieux.