Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Uno de los principios fundamentales del Día del Juicio es que Allah, el Altísimo, establecerá la justicia entre todas Sus criaturas y no se perderá ningún derecho de quien haya sido oprimido. Allah dice:
«Y estableceremos las balanzas de la justicia el Día de la Resurrección, y nadie será tratado injustamente en lo más mínimo». [Al-Anbiya, 21:47]
El Profeta ﷺ dijo:
«Las criaturas recibirán justicia unas de otras, hasta el punto de que se hará justicia a la oveja sin cuernos frente a la oveja con cuernos, e incluso a una criatura diminuta frente a otra». Este hadiz ha sido declarado auténtico por los sabios.
El creyente que haya sido oprimido recibirá justicia frente a quien lo haya oprimido, ya sea musulmán o no musulmán. Se ha transmitido de forma auténtica que, cuando los creyentes sean salvados del Fuego, serán detenidos en un puente entre el Paraíso y el Infierno, donde se resolverán las injusticias que hayan cometido unos contra otros en este mundo. Después de ser purificados, entrarán en el Paraíso.
Si un musulmán oprime a un no musulmán cuya vida y cuyos derechos están protegidos por la ley islámica, como una persona amparada por un tratado, un residente no musulmán bajo protección musulmana o alguien a quien se le ha concedido salvoconducto, dicha opresión está prohibida y la persona oprimida tendrá derecho a reclamar justicia el Día del Juicio.
La legislación islámica condena severamente la injusticia contra quien tiene un tratado. El Profeta ﷺ dijo:
«Quien oprima a una persona amparada por un tratado, le prive de alguno de sus derechos, le imponga una carga superior a sus capacidades o le quite algo sin su consentimiento, yo seré su adversario el Día del Juicio».
El Profeta ﷺ también dijo:
«Quien mate a una persona amparada por un tratado no olerá la fragancia del Paraíso».
En cuanto al incrédulo hostil que combate y comete agresiones, el mero hecho de combatir contra él no constituye una injusticia, pues la legislación islámica distingue entre quienes participan en el combate y quienes no.
Está transmitido de forma auténtica que el Profeta ﷺ dijo:
«Los derechos serán restituidos a sus titulares el Día del Juicio, hasta el punto de que se hará justicia a la oveja sin cuernos frente a la oveja con cuernos».
Los animales serán reunidos el Día del Juicio y se hará justicia entre ellos. No se trata de una responsabilidad basada en obligaciones religiosas, puesto que los animales no están sujetos a ellas como los seres humanos, sino de una restitución de derechos que demuestra la perfección de la justicia de Allah.
Los sabios han explicado que, si alguien maltrata injustamente a un animal —por ejemplo, torturándolo, dejándolo pasar hambre o sed, o imponiéndole una carga superior a sus fuerzas—, el animal tendrá un derecho que le será restituido el Día del Juicio.
Una de las pruebas más claras es el relato de una mujer que fue castigada por haber encerrado a una gata hasta que murió de hambre, según consta en una narración auténtica.
Por tanto, los derechos de las criaturas no se perderán el Día del Juicio. Esto incluye a los musulmanes y a los no musulmanes cuyos derechos están protegidos por la ley islámica. Incluso los animales recibirán justicia frente a quienes los hayan maltratado.
Esto demuestra la perfección de la justicia de Allah: Él no deja ninguna injusticia sin rendición de cuentas.
Y Allah sabe más.