الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يمكن الرد على هذه الشبهة من عدة وجوه:
أولًا: عذاب القبر ثابت بالنصوص الشرعية.
قال الله تعالى في آل فرعون:
﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [غافر: 46].
وقال النبي ﷺ: «فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع» رواه مسلم.
وقال ﷺ عن المؤمن: «يفسح له في قبره مد بصره» متفق عليه.
فلا يجوز رد هذه النصوص الصحيحة بمجرد استبعاد عقلي أو بما يظهر للحواس.
ثانيًا: أحوال القبر من أمور الغيب.
وعذاب القبر ونعيمه يتعلقان بعالم البرزخ، ولا يلزم أن تظهر آثارهما على الجسد بالطريقة التي نعرفها في حياتنا الدنيا. ولو كان الأمر محسوسًا مشاهدًا للجميع، لما كان الإيمان به من الإيمان بالغيب.
ثالثًا: الميت قد يدرك من النعيم أو العذاب ما لا يدركه الأحياء.
ومن أمثلة ذلك ما يراه الإنسان في المنام؛ فقد يرى نفسه في مكان واسع أو ضيق، أو يشعر بأنه يتحرك ويُضرب، بينما من حوله لا يرون شيئًا من ذلك، مع أن جسده على فراشه.
وعليه، فإن عدم رؤية أثر العذاب عند فتح القبر لا يدل على عدم وجوده؛ لأن أحوال البرزخ تختلف عن أحوال الدنيا، وما أخبر به الله ورسوله ﷺ يجب الإيمان به والتسليم له.
والواجب أمام أمور الغيب أن نقول: سمعنا وأطعنا، وآمنا وصدقنا.
والله تعالى أعلم.