Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Esta duda puede responderse desde varios aspectos:
Primero: El castigo de la tumba está establecido por los textos religiosos.
Allah تعالى dice acerca de la gente del Faraón:
“El Fuego: serán expuestos a él mañana y tarde; y el día en que llegue la Hora se dirá: ‘Introducid a la gente del Faraón en el más severo castigo.’” [Ghafir: 46]
El Profeta ﷺ también dijo:
“Si no fuera porque dejaríais de enterraros unos a otros, pediría a Allah que os hiciera escuchar parte del castigo de la tumba que yo escucho.” Narrado por Muslim.
Y respecto al creyente, dijo ﷺ:
“Su tumba será ensanchada para él hasta donde alcance su vista.” Narrado por Al-Bujari y Muslim.
Por tanto, estos textos auténticos no pueden rechazarse simplemente basándose en una objeción racional o en aquello que perciben los sentidos.
Segundo: Las condiciones de la tumba pertenecen a lo oculto.
El castigo y el bienestar de la tumba están relacionados con el mundo del Barzaj. No es necesario que sus efectos aparezcan en el cuerpo de la misma manera que conocemos en la vida mundana. Si estos asuntos fueran materiales y visibles para todos, creer en ellos ya no sería creer en lo oculto.
Tercero: El fallecido puede experimentar bienestar o castigo de una manera que los vivos no pueden percibir.
Un ejemplo de ello es lo que una persona experimenta durante un sueño. Puede verse a sí misma en un lugar amplio o estrecho, o sentir que se mueve o que está siendo golpeada, mientras quienes la rodean no ven nada de ello, aunque su cuerpo permanezca acostado en su cama.
Por ello, que no se vea ningún efecto del castigo al abrir una tumba no demuestra que el castigo no exista. Las condiciones del Barzaj son diferentes de las condiciones de la vida mundana, y aquello que Allah y Su Mensajero ﷺ nos han informado debe ser creído y aceptado.
Ante los asuntos de lo oculto, nuestro deber es decir:
“Escuchamos y obedecemos; creemos y damos por verdadera la revelación.”
Y Allah sabe más.