Hadices
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Buscar conocimiento es una obligación para todo musulmán)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien Dios quiere el bien, le da entendimiento de la religión)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien recorra un camino en busca de conocimiento, Dios le facilitará el camino hacia el Paraíso).
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Si una persona muere, su trabajo se interrumpe excepto tres: caridad continua, conocimiento beneficioso o un niño
La Creencia Islámica La súplica (Du‘a) en el Islam 120 2026-08-09

Pedir las necesidades a otros además de Allah (la súplica)

Pregunta
¿Pedir al Profeta ﷺ que haga una súplica junto a su tumba se considera shirk?
Respuesta

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:

Primero: Pedir al Profeta ﷺ que haga una súplica después de su muerte no está prescrito

Que una persona diga junto a la tumba del Profeta ﷺ:

“Oh Mensajero de Allah, pide a Allah que me perdone”,

o:

“Ruega a Allah por mí”,

es algo que los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) no hicieron después de la muerte del Profeta ﷺ, a pesar de que eran quienes más lo amaban y veneraban.

Por eso, cuando los musulmanes sufrieron una sequía durante la época de ‘Umar (que Allah esté complacido con él), no acudieron a la tumba del Profeta ﷺ para pedirle que suplicara por ellos. En cambio, ‘Umar pidió a Al-‘Abbas (que Allah esté complacido con él), quien estaba vivo, que suplicara a Allah por ellos.

Esto demuestra que pedir al Profeta ﷺ que haga una súplica después de su muerte no forma parte de la Sunnah.

Segundo: ¿Este acto es shirk?

Esta cuestión requiere una explicación detallada.

Si lo que se pretende es:

Creer que el Profeta ﷺ escucha la súplica y posee por sí mismo el poder de satisfacer las necesidades, aliviar las dificultades o controlar los asuntos del universo, entonces esto constituye shirk mayor.

Sin embargo, si lo que se pretende es únicamente pedirle ﷺ que haga una súplica o que interceda, sin creer que posee ninguna de las características exclusivas del Señorío de Allah, entonces, según muchos eruditos, esto es:

  • Una innovación religiosa (bid‘ah) prohibida.

  • Y no constituye shirk mayor.

Por esta razón, varios eruditos han señalado que decir:

“Oh Mensajero de Allah, ruega a Allah por mí”,

después de su muerte ﷺ es una innovación no prescrita, pero no alcanza el grado de shirk mayor mientras la persona no le atribuya cualidades propias de la divinidad o del Señorío.

Tercero: ¿Por qué se prohíbe esto?

Porque la adoración, la súplica y la dependencia y vinculación del corazón deben dirigirse únicamente a Allah.

Después de la muerte del Profeta ﷺ, no se le debe pedir que haga súplicas, pues esta práctica no fue prescrita para la comunidad musulmana.

Todo el bien se encuentra en seguir el camino de los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos).

Resumen

  • Pedir al Profeta ﷺ que haga una súplica después de su muerte no está prescrito.

  • Los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) no lo hicieron.

  • Si la petición consiste únicamente en pedirle que haga una súplica, sin creer que posee poder o control independiente, entonces, según muchos eruditos, se trata de una innovación prohibida y no de shirk mayor.

  • Sin embargo, si una persona cree que el Profeta ﷺ posee por sí mismo el poder de beneficiar, perjudicar o satisfacer las necesidades, entonces esto constituye shirk mayor.

Lo prescrito al visitar su tumba ﷺ es saludarlo con el salam, pedir a Allah que lo bendiga y dirigir las súplicas únicamente a Allah.

Y Allah sabe más.