Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El Tawhid al-Uluhiyyah (la unicidad en la adoración) significa dedicar toda la adoración exclusivamente a Allah. Por lo tanto, dirigir cualquier acto de adoración a otro que no sea Allah constituye shirk. Para que un acto sea considerado shirk no es necesario que quien lo realiza crea que aquello que adora además de Allah crea, proporciona el sustento o gobierna el universo.
Allah dice:
«Quien espere el encuentro con su Señor, que obre rectamente y que no asocie a nadie en la adoración de su Señor».
[Al-Kahf 18:110]
Y dice:
«Di: “Ciertamente, mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte pertenecen a Allah, Señor de los mundos. Él no tiene asociados”».
[Al-An‘am 6:162-163]
Estos textos ordenan dedicar sinceramente la adoración a Allah y no condicionan el shirk en la adoración a creer que otro objeto de adoración posea alguna característica del Señorío.
No todos los politeístas creían que sus objetos de adoración poseían de manera independiente el poder de crear, poseer y gobernar. Algunos reconocían que Allah era el verdadero Dueño y, aun así, dirigían actos de adoración a otros además de Él.
Allah dice acerca de los politeístas:
«Adoran, en lugar de Allah, aquello que no puede perjudicarlos ni beneficiarlos, y dicen: “Estos son nuestros intercesores ante Allah”».
[Yunus 10:18]
Y dice:
«Quienes toman protectores fuera de Él dicen: “Solo los adoramos para que nos acerquen más a Allah”».
[Az-Zumar 39:3]
Así, una de las formas de su shirk consistía en adorar a otros además de Allah buscando su intercesión o tratando de acercarse a Allah. Esto no se basaba necesariamente en creer que esos objetos de adoración compartían el dominio de Allah.
El Corán también relata que el pueblo de Abraham adoraba ídolos. Cuando Abraham عليه السلام les preguntó si esos ídolos podían oírlos, beneficiarlos o perjudicarlos, no afirmaron que poseyeran tales capacidades, sino que argumentaron que simplemente seguían las costumbres de sus antepasados.
La existencia de una relación entre el Tawhid al-Uluhiyyah y el Tawhid ar-Rububiyyah no significa que toda persona que caiga en shirk en la adoración tenga que creer primero que aquello que adora posee algún aspecto del Señorío.
Quien dirige un acto de adoración a otro que no sea Allah viola el derecho exclusivo de Allah a ser adorado y glorificado, aunque no crea que ese objeto de adoración crea, proporciona el sustento o gobierna el universo.
Adorar a otro que no sea Allah constituye por sí mismo shirk en la adoración, y para considerarlo así no es necesario que vaya acompañado de la creencia de que aquello que se adora posee atributos del Señorío o controla de manera independiente el beneficio y el perjuicio.
Por ello, el Corán calificó a los politeístas de cometer shirk aunque algunos de ellos reconocían que Allah era el Creador y el Dueño. Adoraban a otros para que fueran intermediarios o intercesores ante Allah.
El principio fundamental transmitido por todos los Mensajeros es adorar exclusivamente a Allah con todas las formas de adoración y no dirigir ninguna de ellas a otro que no sea Él.
Y Allah sabe más.