Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
La división del Tawhid en categorías es una clasificación académica y terminológica cuyo objetivo es aclarar sus significados y facilitar su estudio. No significa que el Tawhid en sí mismo sea múltiple ni que cada categoría constituya una creencia independiente.
Los eruditos de las distintas ciencias islámicas han acostumbrado clasificar y organizar los temas para facilitar su comprensión. Por ello se dice: «No debe haber disputa por la terminología», siempre que esta sea correcta y no conduzca a un significado falso.
Una de las clasificaciones más conocidas divide el Tawhid en tres categorías:
1. Tawhid ar-Rububiyyah (Unicidad del Señorío):
Consiste en reconocer que únicamente Allah realiza Sus actos divinos, como crear, proveer el sustento, dar la vida, causar la muerte y gobernar todos los asuntos, y creer que Él es el Señor y Dueño de todas las cosas.
2. Tawhid al-Uluhiyyah o al-‘Ibadah (Unicidad de la adoración):
Consiste en dedicar exclusivamente a Allah todos los actos de adoración, tanto externos como internos, como la súplica, la oración, la confianza, el temor y la esperanza. Nadie debe ser adorado excepto Allah.
3. Tawhid al-Asma’ wa as-Sifat (Unicidad de los Nombres y Atributos de Allah):
Consiste en creer en los nombres y atributos que Allah afirmó para Sí mismo y que Su Mensajero ﷺ afirmó para Él, de una manera apropiada a Allah, sin distorsionarlos, negarlos ni asemejarlo a Su creación.
Algunos eruditos reúnen estos significados en dos categorías. La primera es el Tawhid del conocimiento y la afirmación, que incluye el Señorío y los Nombres y Atributos de Allah. La segunda es el Tawhid de la intención y la adoración, que consiste en dedicar la adoración únicamente a Allah.
Otros eruditos pueden hacer una clasificación más detallada y considerar la creencia en la existencia de Allah como una categoría independiente, de modo que la clasificación pasa a tener cuatro categorías.
No existe una contradicción real entre estas clasificaciones, porque quienes dividen el Tawhid en dos categorías resumen aquello que otros detallan en tres o cuatro. Los significados fundamentales son los mismos.
Estas categorías no fueron establecidas para añadir algo nuevo a la creencia islámica, sino que sus significados fueron extraídos de los textos del Corán y la Sunnah para facilitar la comprensión y enseñanza del Tawhid.
En resumen: La diferencia en el número de categorías del Tawhid es una diferencia en el método de clasificación y explicación, no una diferencia sobre la realidad de la unicidad de Allah. Todas estas clasificaciones se refieren finalmente a creer en Allah y Su Señorío, adorarlo únicamente a Él y creer en Sus Nombres y Atributos.
Y Allah sabe más.