Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya nawa ang Sugo ni Allah.
Ang paghahati ng Tawhid sa iba't ibang kategorya ay isang pang-akademiko at terminolohikal na klasipikasyon na naglalayong linawin ang mga kahulugan nito at gawing mas madaling pag-aralan. Hindi nito ibig sabihin na ang Tawhid mismo ay marami o na ang bawat kategorya ay isang hiwalay na paniniwala.
Nakasanayan ng mga iskolar sa iba't ibang larangan ng kaalamang Islamiko na uriin at ayusin ang mga paksa upang gawing mas madaling maunawaan ang mga ito. Kaya sinasabing: “Hindi dapat pagtalunan ang terminolohiya”, hangga't tama ang terminong ginagamit at hindi ito humahantong sa maling kahulugan.
Isa sa pinakakilalang klasipikasyon ay ang paghahati ng Tawhid sa tatlong kategorya:
1. Tawhid ar-Rububiyyah (Kaisahan ni Allah sa Kanyang Pagkapanginoon):
Ito ay ang paniniwalang si Allah lamang ang gumagawa ng Kanyang mga banal na gawain, tulad ng paglikha, pagbibigay ng kabuhayan, pagbibigay ng buhay, pagtakda ng kamatayan, at pamamahala sa lahat ng bagay, at na Siya ang Panginoon at Nagmamay-ari ng lahat.
2. Tawhid al-Uluhiyyah o al-‘Ibadah (Kaisahan ni Allah sa Pagsamba):
Ito ay ang paglalaan ng lahat ng panlabas at panloob na uri ng pagsamba para lamang kay Allah, tulad ng panalangin, pagdarasal, pagtitiwala, pagkatakot, at pag-asa. Walang dapat sambahin maliban kay Allah.
3. Tawhid al-Asma’ wa as-Sifat (Kaisahan sa mga Pangalan at Katangian ni Allah):
Ito ay ang paniniwala sa mga pangalan at katangiang pinagtibay ni Allah para sa Kanyang sarili at pinagtibay ng Kanyang Sugo ﷺ para sa Kanya, sa paraang naaangkop sa kadakilaan ni Allah, nang walang pagbaluktot, pagtanggi, o paghahalintulad sa Kanyang mga nilikha.
Pinagsasama naman ng ilang iskolar ang mga kahulugang ito sa dalawang kategorya. Ang una ay Tawhid ng kaalaman at pagpapatibay, na kinabibilangan ng Pagkapanginoon ni Allah at ng Kanyang mga Pangalan at Katangian. Ang ikalawa ay Tawhid ng layunin at pagsamba, na nangangahulugan ng paglalaan ng pagsamba kay Allah lamang.
Ang ilang iskolar ay maaaring magbigay ng mas detalyadong klasipikasyon at ituring ang paniniwala sa pag-iral ni Allah bilang isang hiwalay na kategorya, kaya nagiging apat ang mga kategorya.
Walang tunay na salungatan sa pagitan ng mga klasipikasyong ito, sapagkat ang naghahati ng Tawhid sa dalawang kategorya ay binubuod lamang ang mas detalyadong paghahati ng iba sa tatlo o apat. Iisa ang mga pangunahing kahulugan.
Ang mga kategoryang ito ay hindi ginawa upang magdagdag ng anumang bago sa paniniwalang Islamiko. Sa halip, ang kanilang mga kahulugan ay hinango mula sa mga teksto ng Qur’an at Sunnah upang gawing mas madaling maunawaan at maituro ang Tawhid.
Sa kabuuan: Ang pagkakaiba sa bilang ng mga kategorya ng Tawhid ay pagkakaiba lamang sa paraan ng pag-uuri at pagpapaliwanag, at hindi pagkakaiba tungkol sa tunay na Kaisahan ni Allah. Ang lahat ng klasipikasyong ito ay tumutukoy sa paniniwala kay Allah at sa Kanyang Pagkapanginoon, sa pagsamba sa Kanya lamang, at sa paniniwala sa Kanyang mga Pangalan at Katangian.
At si Allah ang higit na nakaaalam.