Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
A divisão do Tawhid em categorias é uma classificação acadêmica e terminológica destinada a esclarecer seus significados e facilitar seu estudo. Isso não significa que o próprio Tawhid seja múltiplo nem que cada categoria constitua uma crença independente.
Os sábios das diversas ciências islâmicas tradicionalmente classificam e organizam os assuntos para facilitar sua compreensão. Por isso se diz: “Não deve haver disputa quanto à terminologia”, desde que ela seja correta e não conduza a um significado falso.
Uma das classificações mais conhecidas divide o Tawhid em três categorias:
1. Tawhid ar-Rububiyyah (Unicidade do Senhorio):
Consiste em reconhecer que somente Allah realiza Seus atos divinos, como criar, conceder sustento, dar a vida, causar a morte e administrar todos os assuntos, e em crer que Ele é o Senhor e Dono de todas as coisas.
2. Tawhid al-Uluhiyyah ou al-‘Ibadah (Unicidade da adoração):
Consiste em dedicar exclusivamente a Allah todas as formas de adoração, externas e internas, como a súplica, a oração, a confiança, o temor e a esperança. Ninguém deve ser adorado além de Allah.
3. Tawhid al-Asma’ wa as-Sifat (Unicidade dos Nomes e Atributos de Allah):
Consiste em crer nos nomes e atributos que Allah afirmou para Si mesmo e que Seu Mensageiro ﷺ afirmou para Ele, de maneira adequada à majestade de Allah, sem distorção, negação ou comparação com Sua criação.
Alguns sábios reúnem esses significados em duas categorias. A primeira é o Tawhid do conhecimento e da afirmação, que inclui o Senhorio e os Nomes e Atributos de Allah. A segunda é o Tawhid da intenção e da adoração, que significa dedicar a adoração somente a Allah.
Outros sábios podem detalhar ainda mais a classificação e considerar a crença na existência de Allah como uma categoria independente, fazendo com que a classificação tenha quatro categorias.
Não existe uma verdadeira contradição entre essas classificações, pois aqueles que dividem o Tawhid em duas categorias resumem aquilo que outros detalham em três ou quatro. Os significados fundamentais são os mesmos.
Essas categorias não foram estabelecidas para acrescentar algo novo à crença islâmica. Seus significados foram extraídos dos textos do Alcorão e da Sunnah para facilitar a compreensão e o ensino do Tawhid.
Em resumo: A diferença no número de categorias do Tawhid é uma diferença no método de classificação e explicação, e não uma divergência sobre a realidade da unicidade de Allah. Todas essas classificações se referem à crença em Allah e em Seu Senhorio, à adoração exclusiva a Ele e à crença em Seus Nomes e Atributos.
E Allah sabe mais.