Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No conocemos ningún fundamento auténtico para esta historia ni en el Corán, ni en la Sunnah, ni en lo transmitido de manera fiable de los primeros musulmanes. Por tanto, no es correcto afirmar que el Ángel de la Muerte se quejó ante Allah por la tarea de tomar las almas, ni que Allah estableció las causas de la muerte debido a esa queja. Lo que sí está establecido es que Allah encargó al Ángel de la Muerte tomar las almas, que junto a él hay otros ángeles que cumplen lo que Allah les ordena y que la manera en que se toma el alma difiere entre el creyente y el incrédulo.
Allah, Altísimo, dice:
«Di: “El Ángel de la Muerte, que ha sido encargado de vosotros, tomará vuestras almas. Luego seréis devueltos a vuestro Señor”».
[As-Sajdah: 11]
Este versículo confirma la existencia del Ángel de la Muerte y que Allah le ha encargado esta misión.
Sin embargo, los textos revelados también indican que existen otros ángeles que participan en la toma de las almas.
Allah dice:
«Hasta que, cuando la muerte llega a uno de vosotros, Nuestros enviados toman su alma, y no descuidan su deber».
[Al-An‘am: 61]
Por ello, los sabios han señalado que el Ángel de la Muerte es el principal encargado de este asunto y que junto a él hay otros ángeles que cumplen las funciones que Allah les ha asignado.
Toda muerte ocurre por decreto y mandato de Allah, y el Ángel de la Muerte no hace sino ejecutar aquello que Allah le ha ordenado.
Allah, Altísimo, ha decretado para cada persona su plazo de vida, y cuando ese plazo termina, los ángeles cumplen lo que les ha sido encomendado.
Por eso no existe contradicción entre atribuir la toma del alma a Allah, al Ángel de la Muerte o a los ángeles. Allah es quien ordena y decreta, mientras que los ángeles ejecutan Su mandato.
Los textos del Corán indican la dureza de la situación de los incrédulos y los injustos en el momento de la muerte.
Allah dice:
«Si pudieras ver cuando los injustos están en las agonías de la muerte y los ángeles extienden sus manos diciendo: “Entregad vuestras almas. Hoy seréis recompensados con el castigo de la humillación”».
[Al-An‘am: 93]
Y dice:
«Si pudieras ver cuando los ángeles toman las almas de quienes no creyeron, golpeando sus rostros y sus espaldas, y diciendo: “Probad el castigo del Fuego ardiente”».
[Al-Anfal: 50]
Estos textos muestran la severidad de lo que el incrédulo experimenta en el momento de la muerte.
En cuanto al creyente que permanece firme en la obediencia a Allah, el Corán nos informa de que los ángeles le anuncian buenas noticias y lo tranquilizan.
Allah dice:
«Ciertamente, quienes dicen: “Nuestro Señor es Allah” y luego se mantienen firmes, los ángeles descienden sobre ellos diciendo: “No temáis ni os entristezcáis, y alegraos con el Paraíso que os había sido prometido”».
[Fussilat: 30]
Por tanto, la situación del creyente al morir es distinta de la del incrédulo, y los ángeles actúan en cada caso conforme a lo que Allah, Altísimo, les ha ordenado.
No, esto no está auténticamente establecido.
La historia que afirma que el Ángel de la Muerte temía que las personas lo odiaran por tomar sus almas, que por ello se quejó ante Allah y que Allah entonces creó enfermedades, accidentes y otras causas de muerte para que las personas se ocuparan de esas causas y no de él, no tiene un fundamento auténtico conocido en la Sunnah ni en las palabras de los primeros musulmanes, según la fatwa.
Por ello, no debe transmitirse como un hecho religioso.
Los asuntos relacionados con los ángeles pertenecen al mundo de lo oculto. No podemos conocer sus sentimientos, sus palabras o lo sucedido entre ellos y Allah excepto mediante una prueba procedente de la revelación.
El mundo de los ángeles es uno de los temas sobre los cuales circulan numerosas historias y relatos sin documentación fiable.
El Profeta ﷺ dijo:
«Es suficiente mentira para una persona que relate todo lo que oye».
[Transmitido por Muslim en la introducción de su Sahih]
El Imam An-Nawawi, que Allah tenga misericordia de él, explicó que una persona escucha tanto verdades como falsedades, y si transmite todo lo que oye sin comprobarlo, puede terminar transmitiendo cosas que nunca sucedieron.
Por ello, especialmente en cuestiones relacionadas con lo oculto, no debemos atribuir una historia o una afirmación a Allah o a los ángeles sin verificar previamente la autenticidad de su fuente.
Afirmamos aquello que ha sido establecido en los textos revelados, y entre lo más importante se encuentra:
En cuanto a los detalles y las historias para los que no existe una prueba auténtica, el principio es abstenerse de afirmarlos.
No es auténtica la historia que afirma que el Ángel de la Muerte se quejó ante Allah por la tarea de tomar las almas y que, debido a esa queja, Allah creó las enfermedades, los accidentes y otras causas de muerte. No se conoce para esta historia ningún fundamento establecido en el Corán, la Sunnah o las palabras de los primeros musulmanes.
Lo que sí está establecido es que Allah, Altísimo, encargó al Ángel de la Muerte tomar las almas y que junto a él hay otros ángeles que cumplen lo que Allah les ordena. Todos ellos ejecutan la orden de Allah y no actúan por iniciativa propia.
En las cuestiones de lo oculto, especialmente las relacionadas con los ángeles, es necesario limitarse a aquello que está auténticamente establecido en el Corán y la Sunnah auténtica, y evitar difundir historias cuyo fundamento no sea conocido.
Y Allah sabe más.