Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não conhecemos nenhum fundamento autêntico para essa história no Alcorão, na Sunnah ou no que foi transmitido de forma confiável dos primeiros muçulmanos. Portanto, não é correto afirmar que o Anjo da Morte reclamou a Allah sobre a tarefa de recolher as almas, nem que Allah criou as causas da morte devido a essa reclamação. O que está estabelecido é que Allah encarregou o Anjo da Morte de recolher as almas, que outros anjos estão com ele cumprindo aquilo que Allah lhes ordena e que a maneira como a alma é recolhida difere entre o crente e o descrente.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Dize: ‘O Anjo da Morte, que foi encarregado de vós, vos recolherá. Depois, sereis devolvidos ao vosso Senhor.’”
[As-Sajdah: 11]
Esse versículo confirma a existência do Anjo da Morte e que Allah lhe confiou essa tarefa.
Entretanto, os textos revelados também indicam que existem outros anjos que participam do recolhimento das almas.
Allah diz:
“Até que, quando a morte chega a um de vós, Nossos mensageiros recolhem sua alma, e eles não negligenciam seu dever.”
[Al-An‘am: 61]
Por isso, os sábios mencionaram que o Anjo da Morte é o principal encarregado desse assunto e que outros anjos estão com ele realizando aquilo que Allah lhes atribuiu.
Toda morte ocorre pelo decreto e pela ordem de Allah, e o Anjo da Morte apenas executa aquilo que Allah lhe ordenou.
Allah, o Altíssimo, determinou para cada pessoa um prazo de vida, e quando esse prazo chega ao fim, os anjos realizam as tarefas que lhes foram atribuídas.
Assim, não há contradição em atribuir o recolhimento das almas a Allah, ao Anjo da Morte ou aos anjos. Allah é Quem ordena e determina, enquanto os anjos executam Sua ordem.
Os textos do Alcorão indicam a severidade da situação dos descrentes e injustos no momento da morte.
Allah diz:
“Se pudesses ver quando os injustos estiverem nas agonias da morte, enquanto os anjos estendem suas mãos, dizendo: ‘Entregai vossas almas! Hoje sereis recompensados com o castigo da humilhação.’”
[Al-An‘am: 93]
E Ele diz:
“Se pudesses ver quando os anjos recolhem as almas daqueles que descreram, golpeando seus rostos e suas costas, dizendo: ‘Provai o castigo do Fogo ardente.’”
[Al-Anfal: 50]
Esses textos mostram a severidade do que o descrente enfrenta no momento da morte.
Quanto ao crente que permanece firme na obediência a Allah, o Alcorão informa que os anjos lhe dão boas notícias e o tranquilizam.
Allah diz:
“Certamente, aqueles que dizem: ‘Nosso Senhor é Allah’ e depois permanecem firmes, os anjos descem sobre eles, dizendo: ‘Não temais nem vos entristeçais, mas alegrai-vos com o Paraíso que vos foi prometido.’”
[Fussilat: 30]
Assim, a condição do crente no momento da morte é diferente da condição do descrente, e os anjos agem em cada situação conforme aquilo que Allah, o Altíssimo, lhes ordenou.
Não, isso não está autenticamente estabelecido.
A história segundo a qual o Anjo da Morte teria temido que as pessoas o odiassem por recolher suas almas, teria reclamado disso a Allah, e Allah teria então criado doenças, acidentes e outras causas de morte para que as pessoas se ocupassem dessas causas e não dele, não possui fundamento autêntico conhecido na Sunnah nem nas palavras dos primeiros muçulmanos, segundo a fatwa.
Portanto, essa história não deve ser narrada como um fato religioso.
As questões relacionadas aos anjos pertencem ao mundo invisível. Não podemos conhecer seus sentimentos, suas palavras ou o que ocorreu entre eles e Allah, exceto mediante uma evidência da revelação.
O mundo dos anjos é um dos temas em torno dos quais circulam muitas histórias e relatos não documentados.
O Profeta ﷺ disse:
“É suficiente como mentira para uma pessoa narrar tudo o que ouve.”
[Relatado por Muslim na introdução de seu Sahih]
O Imam An-Nawawi, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que uma pessoa ouve tanto a verdade quanto a falsidade. Se transmitir tudo o que ouve sem verificar, poderá transmitir coisas que nunca aconteceram.
Por isso, especialmente nas questões do invisível, não devemos atribuir a Allah ou aos anjos qualquer história ou afirmação antes de verificar a autenticidade de sua fonte.
Afirmamos aquilo que foi estabelecido nos textos revelados, e entre os pontos mais importantes estão:
Quanto aos detalhes e histórias para os quais não existe evidência autêntica, o princípio é não afirmá-los.
A história que afirma que o Anjo da Morte reclamou a Allah sobre a tarefa de recolher as almas e que, devido a essa reclamação, Allah criou as doenças, os acidentes e outras causas de morte não é autêntica. Não se conhece nenhum fundamento estabelecido para essa história no Alcorão, na Sunnah ou nas palavras dos primeiros muçulmanos.
O que está estabelecido é que Allah, o Altíssimo, encarregou o Anjo da Morte de recolher as almas e que outros anjos estão com ele realizando aquilo que Allah lhes ordena. Todos eles executam a ordem de Allah e não agem por conta própria.
Nas questões do invisível, especialmente aquelas relacionadas aos anjos, deve-se limitar ao que foi autenticamente estabelecido no Alcorão e na Sunnah autêntica, evitando divulgar histórias para as quais não se conhece nenhum fundamento confiável.
E Allah sabe mais.