Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Nous ne connaissons aucun fondement authentique à cette histoire dans le Coran, la Sunnah ou ce qui a été rapporté de manière fiable des pieux prédécesseurs. Il n’est donc pas correct d’affirmer que l’Ange de la mort s’est plaint à Allah de la mission de prendre les âmes, ni qu’Allah a créé les causes de la mort à la suite de cette plainte. Ce qui est établi, c’est qu’Allah a confié à l’Ange de la mort la prise des âmes, que d’autres anges sont avec lui pour accomplir ce qu’Allah leur ordonne et que la manière dont l’âme est prise diffère entre le croyant et le mécréant.
Allah, Très-Haut, dit :
« Dis : “L’Ange de la mort qui est chargé de vous recueillera vos âmes. Ensuite, vous serez ramenés vers votre Seigneur.” »
[As-Sajdah : 11]
Ce verset confirme l’existence de l’Ange de la mort et le fait qu’Allah lui a confié cette mission.
Cependant, les textes révélés montrent également que d’autres anges participent à la prise des âmes.
Allah dit :
« Jusqu’à ce que, lorsque la mort vient à l’un de vous, Nos messagers recueillent son âme, sans jamais manquer à leur devoir. »
[Al-An‘am : 61]
C’est pourquoi les savants ont mentionné que l’Ange de la mort est celui qui est principalement chargé de cette affaire et que d’autres anges sont avec lui pour accomplir les tâches qu’Allah leur a confiées.
Toute mort survient par le décret et l’ordre d’Allah, et l’Ange de la mort ne fait qu’exécuter ce qu’Allah lui a ordonné.
Allah, Très-Haut, a fixé à chaque personne un terme déterminé. Lorsque ce terme arrive à sa fin, les anges accomplissent ce dont ils ont été chargés.
Il n’y a donc aucune contradiction entre le fait d’attribuer la prise des âmes à Allah, à l’Ange de la mort ou aux anges. Allah est Celui qui ordonne et décrète, tandis que les anges exécutent Son ordre.
Les textes du Coran montrent la dureté de la situation des mécréants et des injustes au moment de la mort.
Allah dit :
« Si tu voyais les injustes dans les affres de la mort, tandis que les anges tendent leurs mains en disant : “Livrez vos âmes ! Aujourd’hui, vous serez rétribués par le châtiment de l’humiliation.” »
[Al-An‘am : 93]
Et Il dit :
« Si tu voyais lorsque les anges recueillent les âmes de ceux qui ont mécru, frappant leurs visages et leurs dos, et disant : “Goûtez au châtiment du Feu ardent.” »
[Al-Anfal : 50]
Ces textes montrent la dureté de ce que le mécréant rencontre au moment de la mort.
Quant au croyant qui demeure ferme dans l’obéissance à Allah, le Coran nous informe que les anges lui annoncent de bonnes nouvelles et le rassurent.
Allah dit :
« Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis se tiennent fermement dans la droiture, les anges descendent sur eux en disant : “N’ayez pas peur et ne soyez pas attristés, mais réjouissez-vous du Paradis qui vous était promis.” »
[Fussilat : 30]
Ainsi, l’état du croyant au moment de la mort diffère de celui du mécréant, et les anges agissent dans chaque situation conformément à ce qu’Allah, Très-Haut, leur a ordonné.
Non, cela n’est pas authentiquement établi.
L’histoire selon laquelle l’Ange de la mort aurait craint que les gens le détestent parce qu’il prend leurs âmes, qu’il s’en serait plaint à Allah et qu’Allah aurait alors créé les maladies, les accidents et les autres causes de mort afin que les gens se préoccupent de ces causes plutôt que de lui, n’a pas de fondement authentique connu dans la Sunnah ni dans les paroles des pieux prédécesseurs, selon la fatwa.
Il ne convient donc pas de la rapporter comme une vérité religieuse.
Les questions concernant les anges relèvent de l’invisible. Nous ne pouvons connaître leurs sentiments, leurs paroles ou ce qui s’est passé entre eux et Allah que par une preuve issue de la révélation.
Le monde des anges fait partie des sujets autour desquels circulent de nombreuses histoires et récits non authentifiés.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Il suffit à un homme comme mensonge de rapporter tout ce qu’il entend. »
[Rapporté par Muslim dans l’introduction de son Sahih]
L’Imam An-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que l’homme entend aussi bien le vrai que le faux. S’il transmet tout ce qu’il entend sans vérification, il peut transmettre des choses qui ne se sont jamais produites.
C’est pourquoi, particulièrement dans les questions relevant de l’invisible, nous ne devons attribuer à Allah ou aux anges aucune histoire ou parole sans nous assurer de l’authenticité de sa source.
Nous affirmons ce qui est établi dans les textes révélés, notamment :
Quant aux détails et aux récits qui ne reposent sur aucune preuve authentique, le principe est de s’abstenir de les affirmer.
L’histoire affirmant que l’Ange de la mort s’est plaint à Allah de sa mission de prendre les âmes et qu’Allah aurait, à cause de cette plainte, créé les maladies, les accidents et les autres causes de mort n’est pas authentique. Aucun fondement établi de cette histoire n’est connu dans le Coran, la Sunnah ou les paroles des pieux prédécesseurs.
Ce qui est établi, c’est qu’Allah, Très-Haut, a confié à l’Ange de la mort la mission de prendre les âmes et que d’autres anges sont avec lui pour accomplir ce qu’Allah leur ordonne. Tous exécutent l’ordre d’Allah et n’agissent pas de leur propre initiative.
Dans les questions relevant de l’invisible, en particulier celles qui concernent les anges, il convient de s’en tenir à ce qui est authentiquement établi dans le Coran et la Sunnah authentique et de ne pas diffuser des histoires dont aucun fondement fiable n’est connu.
Et Allah sait mieux.