Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Dihyah al-Kalbi, que Allah esté complacido con él, era un Compañero humano y no era Yibril, la paz sea con él. Lo que significan las narraciones es que Yibril aparecía en ocasiones con la forma de un hombre parecido a Dihyah, no que entrara en su cuerpo, ni que se transformara en la propia persona de Dihyah, ni que la vida humana de Dihyah fuera la vida de Yibril.
Dihyah ibn Jalifah al-Kalbi, que Allah esté complacido con él, fue un conocido Compañero y era famoso por su hermosa apariencia.
Participó en diversos acontecimientos, y el Profeta ﷺ lo envió con una carta dirigida a Heraclio. Vivió después del Profeta ﷺ hasta el califato de Mu‘awiyah, que Allah esté complacido con él.
Por tanto, Dihyah era un ser humano independiente, con su propia vida y sus propias acciones, y no era un ángel.
Está auténticamente establecido que Yibril, la paz sea con él, acudió al Profeta ﷺ con la apariencia de un hombre que se parecía a Dihyah.
En el hadiz de Usamah ibn Zayd, que Allah esté complacido con ambos, Yibril acudió al Profeta ﷺ mientras Umm Salamah se encontraba con él. Cuando se marchó, el Profeta ﷺ le preguntó:
«¿Quién era ese?»
Ella respondió: «Era Dihyah».
Umm Salamah, que Allah esté complacido con ella, dijo que siguió pensando que era Dihyah hasta que oyó al Profeta ﷺ explicar que quien había venido era Yibril.
[Transmitido por al-Bujari y Muslim]
También está establecido que el Profeta ﷺ dijo al describir a Yibril:
«La persona que he visto que más se le parece es Dihyah».
[Transmitido por Muslim]
Esto significa que Yibril apareció con una forma humana semejante a la de Dihyah.
No.
El hecho de adoptar una apariencia no significa que el ángel entre en el cuerpo de otra persona ni que tome posesión de ella.
Allah tiene poder para hacer que un ángel aparezca ante las personas con una forma humana independiente.
En ese momento, Yibril sigue siendo Yibril, la paz sea con él, y Dihyah sigue siendo Dihyah, que Allah esté complacido con él. Ninguno de los dos se convierte en el otro.
No era necesario que le ocurriera absolutamente nada a Dihyah.
Yibril no necesitaba el cuerpo real de Dihyah para aparecer con una forma semejante a la suya. Del mismo modo que el hecho de que una persona se parezca a otra no significa que una de ellas haya desaparecido o haya entrado en la otra.
Por ello, Dihyah podía encontrarse en cualquier otro lugar mientras Yibril aparecía ante el Profeta ﷺ con una apariencia semejante a la suya.
La forma original de los ángeles no es la forma que los seres humanos suelen ver habitualmente.
Por eso, Yibril se presentaba en ocasiones con forma de hombre para que los seres humanos pudieran verlo, escuchar sus palabras y relacionarse con él.
Esto está establecido en el famoso Hadiz de Yibril, cuando acudió al Profeta ﷺ con forma de hombre:
«Con vestiduras intensamente blancas y cabello intensamente negro».
Se sentó ante el Profeta ﷺ y le preguntó acerca del Islam, la fe y el ihsan.
[Transmitido por Muslim]
En este acontecimiento no apareció como Dihyah, sino que Yibril se presentó con la forma de otro hombre desconocido para los Compañeros.
Esto demuestra que Yibril no estaba limitado únicamente a la apariencia de Dihyah.
Sí.
Yibril, la paz sea con él, tiene la forma original en la que Allah lo creó, y el Profeta ﷺ vio a Yibril en esa forma.
Allah, Altísimo, dice:
«Y ciertamente lo vio en el horizonte claro».
[At-Takwir: 23]
Y dice:
«Y ciertamente lo vio en otra ocasión, junto al Loto del Límite».
[An-Najm: 13–14]
Aishah, que Allah esté complacido con ella, relató que el Profeta ﷺ dijo acerca de Yibril:
«Era Yibril. No lo vi con la forma en la que fue creado excepto en esas dos ocasiones».
[Transmitido por Muslim]
También está auténticamente establecido de Ibn Mas‘ud, que Allah esté complacido con él, que el Profeta ﷺ vio a Yibril con seiscientas alas.
No.
Está establecido en el Corán y en la Sunnah que los ángeles pueden aparecer con forma humana.
Allah dice acerca de Yibril cuando acudió a Maryam, la paz sea con ella:
«Y se presentó ante ella como un hombre perfectamente formado».
[Maryam: 17]
Asimismo, los ángeles acudieron a Ibrahim y Lut, la paz sea con ellos, con apariencia de hombres.
Esto forma parte de la capacidad que Allah concedió a los ángeles y no es algo exclusivo de la apariencia de Dihyah.
No.
El parecido se refiere aquí a la apariencia exterior, no a la verdadera identidad, las cualidades o la vida.
Yibril no se convierte en un verdadero ser humano por aparecer con forma humana, ni necesita comer, casarse y vivir como Dihyah.
Del mismo modo, Dihyah no se convierte en un ángel porque Yibril aparezca con una forma parecida a la suya.
Dihyah al-Kalbi, que Allah esté complacido con él, era un Compañero humano, mientras que Yibril, la paz sea con él, era un ángel completamente distinto de él.
Cuando los sabios dicen que Yibril se presentaba con la apariencia de Dihyah, quieren decir que aparecía con la forma de un hombre semejante a Dihyah, no que entrara en su cuerpo ni que se transformara en su persona.
Por tanto, no existe ningún problema respecto al matrimonio, la vida, los combates o la muerte de Dihyah. Todo eso pertenecía a la vida humana de Dihyah y no tenía relación con la verdadera naturaleza de Yibril, la paz sea con él.
Además, Yibril no estaba limitado permanentemente a la apariencia de Dihyah, sino que en ocasiones aparecía con forma de hombre, y también poseía su forma angélica original en la que Allah lo creó.
Y Allah sabe más.