Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Dihyah al-Kalbi, qu’Allah l’agrée, était un Compagnon humain et n’était pas Jibril, paix sur lui. Les récits signifient que Jibril apparaissait parfois sous la forme d’un homme ressemblant à Dihyah, et non qu’il entrait dans son corps, qu’il devenait la personne même de Dihyah, ou que la vie humaine de Dihyah était celle de Jibril.
Dihyah ibn Khalifah al-Kalbi, qu’Allah l’agrée, était un Compagnon bien connu, réputé pour sa belle apparence.
Il participa à plusieurs événements, et le Prophète ﷺ l’envoya porter une lettre à Héraclius. Il vécut après le Prophète ﷺ jusqu’au califat de Mu‘awiyah, qu’Allah l’agrée.
Dihyah était donc un être humain distinct, ayant sa propre vie et ses propres actions. Il n’était pas un ange.
Il est authentiquement établi que Jibril, paix sur lui, vint auprès du Prophète ﷺ sous la forme d’un homme ressemblant à Dihyah.
Dans le hadith d’Usamah ibn Zayd, qu’Allah les agrée tous les deux, Jibril vint auprès du Prophète ﷺ alors qu’Umm Salamah était présente. Lorsqu’il partit, le Prophète ﷺ lui demanda :
« Qui était cet homme ? »
Elle répondit : « C’était Dihyah. »
Umm Salamah, qu’Allah l’agrée, dit qu’elle continua à penser qu’il s’agissait de Dihyah jusqu’à ce qu’elle entende le Prophète ﷺ expliquer que celui qui était venu était Jibril.
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Il est également établi que le Prophète ﷺ dit en décrivant Jibril :
« La personne que j’ai vue qui lui ressemble le plus est Dihyah. »
[Rapporté par Muslim]
Cela signifie que Jibril apparut sous une forme humaine ressemblant à Dihyah.
Non.
Le fait de prendre une apparence ne signifie pas que l’ange entre dans le corps d’un autre être humain ou qu’il en prenne possession.
Allah est capable de faire apparaître un ange aux gens sous une forme humaine indépendante.
À cet instant, Jibril reste Jibril, paix sur lui, et Dihyah reste Dihyah, qu’Allah l’agrée. Aucun des deux ne devient l’autre.
Rien ne devait nécessairement arriver à Dihyah.
Jibril n’avait pas besoin du véritable corps de Dihyah pour apparaître sous une forme qui lui ressemblait. De même, le fait qu’une personne ressemble à une autre ne signifie pas que l’une des deux ait disparu ou soit entrée dans l’autre.
Dihyah pouvait donc se trouver dans n’importe quel autre endroit pendant que Jibril apparaissait devant le Prophète ﷺ sous une apparence qui lui ressemblait.
La forme originelle des anges n’est pas celle que les êtres humains voient habituellement.
C’est pourquoi Jibril apparaissait parfois sous la forme d’un homme afin que les humains puissent le voir, entendre ses paroles et interagir avec lui.
Cela est établi dans le célèbre Hadith de Jibril, lorsqu’il vint auprès du Prophète ﷺ sous la forme d’un homme :
« Aux vêtements d’une blancheur éclatante et aux cheveux d’un noir intense. »
Il s’assit devant le Prophète ﷺ et l’interrogea au sujet de l’Islam, de la foi et de l’ihsan.
[Rapporté par Muslim]
Dans cet événement, il n’apparut pas sous la forme de Dihyah. Jibril apparut plutôt sous la forme d’un autre homme inconnu des Compagnons.
Cela montre que Jibril n’était pas limité à la seule apparence de Dihyah.
Oui.
Jibril, paix sur lui, possède la forme originelle dans laquelle Allah l’a créé, et le Prophète ﷺ l’a vu sous cette forme.
Allah, Très-Haut, dit :
« Il l’a certes vu à l’horizon clair. »
[At-Takwir : 23]
Et Il dit :
« Il l’a certes vu une autre fois, près du Lotus de la Limite. »
[An-Najm : 13–14]
Aishah, qu’Allah l’agrée, rapporta que le Prophète ﷺ dit au sujet de Jibril :
« Ce n’était que Jibril. Je ne l’ai vu sous la forme dans laquelle il a été créé qu’à ces deux occasions. »
[Rapporté par Muslim]
Il est également authentiquement rapporté d’Ibn Mas‘ud, qu’Allah l’agrée, que le Prophète ﷺ vit Jibril doté de six cents ailes.
Non.
Il est établi dans le Coran et la Sunnah que les anges peuvent apparaître sous une forme humaine.
Allah dit à propos de Jibril lorsqu’il vint auprès de Maryam, paix sur elle :
« Il se présenta alors à elle sous la forme d’un homme parfaitement constitué. »
[Maryam : 17]
Les anges vinrent également auprès d’Ibrahim et de Lut, paix sur eux, sous l’apparence d’hommes.
Cela fait partie des capacités qu’Allah a accordées aux anges et n’est pas propre à l’apparence de Dihyah.
Non.
La ressemblance concerne ici l’apparence extérieure, et non la véritable identité, les caractéristiques ou la vie.
Jibril ne devient pas un véritable être humain simplement parce qu’il apparaît sous une forme humaine. Il n’a pas non plus besoin de manger, de se marier et de vivre comme Dihyah.
De même, Dihyah ne devient pas un ange parce que Jibril apparaît sous une forme qui lui ressemble.
Dihyah al-Kalbi, qu’Allah l’agrée, était un Compagnon humain, tandis que Jibril, paix sur lui, était un ange entièrement distinct de lui.
Lorsque les savants disent que Jibril venait sous l’apparence de Dihyah, cela signifie qu’il apparaissait sous la forme d’un homme ressemblant à Dihyah, et non qu’il entrait dans son corps ou devenait sa personne.
Il n’y a donc aucune difficulté concernant le mariage, la vie, les combats ou la mort de Dihyah. Tout cela appartenait à la vie humaine de Dihyah et n’avait aucun rapport avec la véritable nature de Jibril, paix sur lui.
Jibril n’était pas non plus constamment limité à l’apparence de Dihyah. Il apparaissait parfois sous la forme d’un homme, tout en possédant sa forme angélique originelle dans laquelle Allah l’a créé.
Et Allah sait mieux.