一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。以下正文：
迪希亚·卡勒比（愿真主喜悦他）是一位人类圣门弟子，并不是吉卜利勒（愿主赐他平安）。相关传述的意思是，吉卜利勒有时会以一个外貌类似迪希亚的男子形象显现，并不是说他进入迪希亚的身体，也不是说他变成迪希亚本人，更不是说迪希亚作为人类的一生就是吉卜利勒的一生。
迪希亚·本·哈里法·卡勒比（愿真主喜悦他）是一位著名的圣门弟子，以相貌俊美而闻名。
他参加过一些重要事件，先知 ﷺ 曾派遣他携带书信前往拜占庭皇帝希拉克略那里。他在先知 ﷺ 去世后仍然生活，一直到穆阿维叶（愿真主喜悦他）的哈里发时期。
因此，迪希亚是一个独立的人，有着属于自己的生活和行为，他并不是天使。
可靠的圣训证实，吉卜利勒（愿主赐他平安）曾以一个外貌类似迪希亚的男子形象来到先知 ﷺ 面前。
在乌萨麦·本·宰德（愿真主喜悦他们父子）的圣训中，吉卜利勒曾来到先知 ﷺ 面前，当时乌姆·赛莱麦也在场。当他离开后，先知 ﷺ 问她：
“这个人是谁？”
她回答：“这是迪希亚。”
乌姆·赛莱麦（愿真主喜悦她）说，她一直以为那个人就是迪希亚，直到后来听到先知 ﷺ 说明，来到他面前的其实是吉卜利勒。
[布哈里和穆斯林传述]
另有可靠传述记载，先知 ﷺ 描述吉卜利勒时说：
“我所见过的人中，最像他的就是迪希亚。”
[穆斯林传述]
因此，这句话的意思是，吉卜利勒曾 以一个外貌类似迪希亚的人类形象显现。
不会。
天使以某种形象显现，并不意味着他进入另一个人的身体或控制那个人。
真主完全有能力使天使以一个独立的人类形象出现在人们面前。
在那个时候，吉卜利勒仍然是吉卜利勒（愿主赐他平安），迪希亚也仍然是迪希亚（愿真主喜悦他），两者不会变成同一个人。
迪希亚本人并不需要发生任何变化。
吉卜利勒并不需要使用迪希亚真实的身体，才能以类似他的外貌显现。就像一个人与另一个人长得相似，并不意味着其中一个人消失了，或者进入了另一个人的身体。
因此，当吉卜利勒以类似迪希亚的形象出现在先知 ﷺ 面前时，迪希亚本人完全可能正在其他任何地方。
天使本来的形象并不是人类通常能够看到的形象。
因此，吉卜利勒有时会以男子的形象显现，使人类能够看到他、听到他说话并与他交流。
这一点在著名的“吉卜利勒圣训”中得到证实。当时他以一个男子的形象来到先知 ﷺ 面前：
“他的衣服洁白无比，头发乌黑无比。”
随后，他坐在先知 ﷺ 面前，询问伊斯兰、信仰和至善等问题。
[穆斯林传述]
在这次事件中，他并没有以迪希亚的形象出现，而是以另一个圣门弟子们都不认识的男子形象出现。
这说明吉卜利勒并不是只能以迪希亚的外貌显现。
有。
吉卜利勒（愿主赐他平安）有真主创造他时赋予他的原本形象，先知 ﷺ 曾经看到过他这种原本形象。
至高的真主说：
“他确已在明亮的天边看见了他。”
[《黯黮章》23节]
真主又说：
“他确已第二次看见他，在极境的酸枣树旁。”
[《星宿章》13–14节]
阿伊莎（愿真主喜悦她）传述，先知 ﷺ 关于吉卜利勒说：
“那只是吉卜利勒。我只在这两次看到过他被创造时的原本形象。”
[穆斯林传述]
伊本·麦斯欧德（愿真主喜悦他）还可靠传述，先知 ﷺ 曾看到吉卜利勒拥有 六百只翅膀。
不是。
《古兰经》和圣训都证实，天使可以以人类的形象显现。
真主谈到吉卜利勒来到麦尔彦（愿主赐她平安）面前时说：
“他在她面前显现为一个形体匀称的人。”
[《麦尔彦章》17节]
天使们来到易卜拉欣和鲁特（愿主赐他们平安）面前时，也曾以男子的形象出现。
这是真主赋予天使的一种能力，并不是只与迪希亚的形象有关。
不是。
这里的相似仅仅是 外在形象上的相似，并不是本质、属性或生命上的相同。
吉卜利勒并不会因为以人的形象出现，就真正变成一个人，也不需要像迪希亚一样吃饭、结婚和过人类生活。
同样，迪希亚也不会因为吉卜利勒以类似他的形象显现而变成天使。
迪希亚·卡勒比（愿真主喜悦他）是一位人类圣门弟子，而吉卜利勒（愿主赐他平安）是一位与他完全独立的天使。
学者们所说的“吉卜利勒以迪希亚的形象来到先知面前”，意思是说，他以一个外貌类似迪希亚的男子形象显现，而不是进入迪希亚的身体，也不是变成迪希亚本人。
因此，迪希亚结婚、生活、参加战斗以及死亡都不存在任何疑问。这些都是迪希亚作为人类的一生，与吉卜利勒（愿主赐他平安）的真实本质没有关系。
吉卜利勒也并不是始终以迪希亚的形象出现。他有时会以男子的形象显现，同时也拥有真主创造他时所赋予的原本天使形象。
真主至知。