Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanyang Sugo. Pagkatapos nito:
Si Dihyah al-Kalbi, kalugdan siya ng Allah, ay isang taong Sahabi at hindi siya si Jibril, sumakanya ang kapayapaan. Ang ibig sabihin ng mga salaysay ay kung minsan ay nagpapakita si Jibril sa anyo ng isang lalaking kahawig ni Dihyah. Hindi ito nangangahulugan na pumapasok siya sa katawan ni Dihyah, nagiging mismong si Dihyah, o na ang buhay ni Dihyah bilang tao ay buhay ni Jibril.
Si Dihyah ibn Khalifah al-Kalbi, kalugdan siya ng Allah, ay isang kilalang Sahabi at tanyag sa kanyang magandang anyo.
Nakibahagi siya sa ilang mahahalagang pangyayari, at ipinadala siya ng Propeta ﷺ na may dalang liham para kay Heraclius. Nabuhay siya pagkatapos ng Propeta ﷺ hanggang sa panahon ng pamumuno ni Mu‘awiyah, kalugdan siya ng Allah.
Kaya si Dihyah ay isang hiwalay at tunay na tao na may sarili niyang buhay at mga gawa. Hindi siya isang anghel.
Napatunayang tunay na si Jibril, sumakanya ang kapayapaan, ay dumating sa Propeta ﷺ sa anyo ng isang lalaking kahawig ni Dihyah.
Sa hadith ni Usamah ibn Zayd, kalugdan sila kapwa ng Allah, dumating si Jibril sa Propeta ﷺ habang kasama niya si Umm Salamah. Nang umalis siya, tinanong siya ng Propeta ﷺ:
“Sino iyon?”
Sumagot siya: “Si Dihyah iyon.”
Sinabi ni Umm Salamah, kalugdan siya ng Allah, na patuloy niyang inakalang iyon ay si Dihyah hanggang sa marinig niya ang Propeta ﷺ na nagpapaliwanag na ang dumating sa kanya ay si Jibril.
[Iniulat nina al-Bukhari at Muslim]
Napatunayan din na sinabi ng Propeta ﷺ tungkol sa anyo ni Jibril:
“Ang taong nakita kong pinakakahawig niya ay si Dihyah.”
[Iniulat ni Muslim]
Samakatuwid, ang kahulugan nito ay nagpakita si Jibril sa anyo ng isang taong kahawig ni Dihyah.
Hindi.
Ang pagpapakita sa isang partikular na anyo ay hindi nangangahulugang pumapasok ang anghel sa katawan ng ibang tao o sinasakop ito.
Kayang gawin ng Allah na magpakita ang isang anghel sa mga tao sa isang hiwalay na anyong tao.
Sa sandaling iyon, si Jibril ay nananatiling si Jibril, sumakanya ang kapayapaan, at si Dihyah ay nananatiling si Dihyah, kalugdan siya ng Allah. Hindi nagiging isa ang isa.
Hindi kinakailangang may anumang mangyari kay Dihyah.
Hindi kailangan ni Jibril ang tunay na katawan ni Dihyah upang magpakita sa anyong kahawig niya. Tulad ng isang taong maaaring kamukha ng isa pang tao nang hindi nangangahulugang nawala ang isa o pumasok siya sa katawan ng isa.
Kaya maaaring nasa ibang lugar si Dihyah habang nagpapakita si Jibril sa harap ng Propeta ﷺ sa isang anyong kahawig niya.
Ang orihinal na anyo ng mga anghel ay hindi ang karaniwang anyong nakikita ng mga tao.
Kaya kung minsan ay nagpapakita si Jibril sa anyo ng isang lalaki upang makita siya ng mga tao, marinig ang kanyang salita, at makipag-ugnayan sa kanya.
Napatunayan ito sa tanyag na Hadith ni Jibril, nang dumating siya sa Propeta ﷺ sa anyo ng isang lalaki:
“Na napakaputi ng mga damit at napakaitim ng buhok.”
Umupo siya sa harap ng Propeta ﷺ at nagtanong tungkol sa Islam, Iman, at Ihsan.
[Iniulat ni Muslim]
Sa pangyayaring ito, hindi siya nagpakita bilang si Dihyah. Sa halip, nagpakita si Jibril sa anyo ng ibang lalaking hindi kilala ng mga Sahabi.
Ipinapakita nito na hindi lamang sa anyo ni Dihyah maaaring magpakita si Jibril.
Oo.
Si Jibril, sumakanya ang kapayapaan, ay may orihinal na anyo kung paano siya nilikha ng Allah, at nakita siya ng Propeta ﷺ sa anyong iyon.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“At tunay na nakita niya siya sa maliwanag na abot-tanaw.”
[At-Takwir: 23]
At sinabi Niya:
“At tunay na nakita niya siya sa isa pang pagkakataon, sa tabi ng Sidrat al-Muntaha.”
[An-Najm: 13–14]
Iniulat ni Aishah, kalugdan siya ng Allah, na sinabi ng Propeta ﷺ tungkol kay Jibril:
“Siya ay si Jibril lamang. Hindi ko siya nakita sa anyong nilikha sa kanya maliban sa dalawang pagkakataong ito.”
[Iniulat ni Muslim]
Napatunayan din mula kay Ibn Mas‘ud, kalugdan siya ng Allah, na nakita ng Propeta ﷺ si Jibril na may animnaraang pakpak.
Hindi.
Napatunayan sa Qur’an at Sunnah na maaaring magpakita ang mga anghel sa anyo ng mga tao.
Sinabi ng Allah tungkol kay Jibril nang dumating siya kay Maryam, sumakanya ang kapayapaan:
“At siya ay nagpakita sa kanya bilang isang ganap na anyong tao.”
[Maryam: 17]
Ang mga anghel ay dumating din kina Ibrahim at Lut, sumakanila ang kapayapaan, sa anyo ng mga lalaki.
Ito ay kabilang sa kakayahang ipinagkaloob ng Allah sa mga anghel at hindi isang bagay na natatangi lamang sa anyo ni Dihyah.
Hindi.
Ang pagkakahawig dito ay nasa panlabas na anyo, hindi sa tunay na pagkakakilanlan, mga katangian, o buhay.
Hindi nagiging tunay na tao si Jibril dahil lamang sa pagpapakita niya sa anyong tao, at hindi niya kailangang kumain, mag-asawa, at mamuhay tulad ni Dihyah.
Gayundin, hindi nagiging anghel si Dihyah dahil lamang nagpakita si Jibril sa isang anyong kahawig niya.
Si Dihyah al-Kalbi, kalugdan siya ng Allah, ay isang taong Sahabi, samantalang si Jibril, sumakanya ang kapayapaan, ay isang anghel na ganap na hiwalay sa kanya.
Kapag sinasabi ng mga iskolar na pumupunta si Jibril sa anyo ni Dihyah, ang ibig sabihin nito ay nagpapakita siya sa anyo ng isang lalaking kahawig ni Dihyah, hindi na pumapasok siya sa kanyang katawan o nagiging mismong si Dihyah.
Kaya walang anumang suliranin tungkol sa pag-aasawa, buhay, pakikipaglaban, at pagkamatay ni Dihyah. Ang mga ito ay bahagi ng buhay ni Dihyah bilang tao at walang kaugnayan sa tunay na kalikasan ni Jibril, sumakanya ang kapayapaan.
Hindi rin palaging nakatali si Jibril sa anyo ni Dihyah. Kung minsan ay nagpapakita siya sa anyo ng isang tao, at mayroon din siyang orihinal na anyong mala-anghel kung paano siya nilikha ng Allah.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.