Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Dihyah al-Kalbi, que Allah esteja satisfeito com ele, era um Companheiro humano e não era Jibril, que a paz esteja sobre ele. O significado das narrativas é que Jibril às vezes aparecia na forma de um homem semelhante a Dihyah, e não que entrasse em seu corpo, se transformasse na própria pessoa de Dihyah ou que a vida humana de Dihyah fosse a vida de Jibril.
Dihyah ibn Khalifah al-Kalbi, que Allah esteja satisfeito com ele, foi um conhecido Companheiro e era famoso por sua bela aparência.
Ele participou de diversos acontecimentos, e o Profeta ﷺ o enviou com uma carta para Heráclio. Ele viveu depois do Profeta ﷺ até o califado de Mu‘awiyah, que Allah esteja satisfeito com ele.
Portanto, Dihyah era um ser humano independente, com sua própria vida e suas próprias ações, e não era um anjo.
Está autenticamente estabelecido que Jibril, que a paz esteja sobre ele, veio ao Profeta ﷺ na forma de um homem semelhante a Dihyah.
No hadith de Usamah ibn Zayd, que Allah esteja satisfeito com ambos, Jibril veio ao Profeta ﷺ enquanto Umm Salamah estava com ele. Quando ele saiu, o Profeta ﷺ perguntou a ela:
“Quem era aquele?”
Ela respondeu: “Era Dihyah.”
Umm Salamah, que Allah esteja satisfeita com ela, disse que continuou pensando que se tratava de Dihyah até ouvir o Profeta ﷺ explicar que aquele que havia vindo era Jibril.
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Também está autenticamente estabelecido que o Profeta ﷺ disse ao descrever Jibril:
“A pessoa que vi que mais se parece com ele é Dihyah.”
[Relatado por Muslim]
O significado é que Jibril apareceu numa forma humana semelhante à de Dihyah.
Não.
Assumir determinada aparência não significa que o anjo entre no corpo de outra pessoa ou tome posse dela.
Allah é capaz de fazer um anjo aparecer diante das pessoas numa forma humana independente.
Nesse momento, Jibril continua sendo Jibril, que a paz esteja sobre ele, e Dihyah continua sendo Dihyah, que Allah esteja satisfeito com ele. Um não se transforma no outro.
Não era necessário que acontecesse absolutamente nada a Dihyah.
Jibril não precisava do verdadeiro corpo de Dihyah para aparecer numa forma semelhante à dele. Assim como o fato de uma pessoa se parecer com outra não significa que uma delas tenha desaparecido ou entrado na outra.
Portanto, Dihyah poderia estar em qualquer outro lugar enquanto Jibril aparecia diante do Profeta ﷺ numa forma semelhante à sua.
A forma original dos anjos não é aquela que os seres humanos normalmente veem.
Por isso, Jibril às vezes aparecia na forma de um homem para que os seres humanos pudessem vê-lo, ouvir suas palavras e interagir com ele.
Isso está estabelecido no famoso Hadith de Jibril, quando ele veio ao Profeta ﷺ na forma de um homem:
“Com roupas intensamente brancas e cabelos intensamente negros.”
Ele se sentou diante do Profeta ﷺ e perguntou-lhe sobre o Islam, a fé e o ihsan.
[Relatado por Muslim]
Nesse acontecimento, ele não apareceu como Dihyah. Jibril apareceu na forma de outro homem que os Companheiros não conheciam.
Isso demonstra que Jibril não estava limitado apenas à aparência de Dihyah.
Sim.
Jibril, que a paz esteja sobre ele, possui a forma original na qual Allah o criou, e o Profeta ﷺ viu Jibril nessa forma.
Allah, o Altíssimo, diz:
“E certamente ele o viu no horizonte claro.”
[At-Takwir: 23]
E Ele diz:
“E certamente ele o viu outra vez, junto à Loteira do Limite.”
[An-Najm: 13–14]
Aishah, que Allah esteja satisfeita com ela, relatou que o Profeta ﷺ disse sobre Jibril:
“Era apenas Jibril. Eu não o vi na forma em que foi criado senão nessas duas ocasiões.”
[Relatado por Muslim]
Também está autenticamente relatado por Ibn Mas‘ud, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta ﷺ viu Jibril com seiscentas asas.
Não.
Está estabelecido no Alcorão e na Sunnah que os anjos podem aparecer em forma humana.
Allah diz sobre Jibril quando ele veio a Maryam, que a paz esteja sobre ela:
“Então ele apareceu diante dela como um homem perfeitamente formado.”
[Maryam: 17]
Os anjos também vieram a Ibrahim e Lut, que a paz esteja sobre eles, na forma de homens.
Isso faz parte das capacidades que Allah concedeu aos anjos e não é algo exclusivo da aparência de Dihyah.
Não.
A semelhança aqui está relacionada à aparência exterior, e não à verdadeira identidade, às características ou à vida.
Jibril não se torna um verdadeiro ser humano simplesmente por aparecer em forma humana, nem precisa comer, casar-se e viver como Dihyah.
Da mesma forma, Dihyah não se torna um anjo simplesmente porque Jibril apareceu numa forma semelhante à sua.
Dihyah al-Kalbi, que Allah esteja satisfeito com ele, era um Companheiro humano, enquanto Jibril, que a paz esteja sobre ele, era um anjo totalmente distinto dele.
Quando os estudiosos dizem que Jibril vinha na aparência de Dihyah, querem dizer que ele aparecia na forma de um homem semelhante a Dihyah, e não que entrasse em seu corpo ou se transformasse na própria pessoa dele.
Portanto, não há qualquer problema em relação ao casamento, à vida, às batalhas e à morte de Dihyah. Tudo isso fazia parte da vida humana de Dihyah e não tinha relação com a verdadeira natureza de Jibril, que a paz esteja sobre ele.
Jibril também não estava permanentemente limitado à aparência de Dihyah. Às vezes aparecia na forma de um homem e também possuía sua forma angélica original na qual Allah o criou.
E Allah sabe mais.