El Establecimiento de Allah sobre el Trono

Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.

Le Trône ('Arsh) est l'une des créatures d'Allah. Il n'est pas éternel avec Allah. Allah seul est Le Premier, avant Qui il n'y avait rien. Tout ce qui existe en dehors de Lui est une création qui est venue à l'existence après n'avoir pas existé. Le Trône est la plus grande des créatures, et la majorité des savants considère qu'il est la première des créations connues.

Il est authentiquement rapporté que le Prophète Muhammad ﷺ a dit :

« Allah existait, et il n'y avait rien avant Lui. Son Trône était sur l'eau, puis Il créa les cieux et la terre. »

Ce hadith montre qu'Allah existait alors qu'il n'y avait rien avec Lui, puis qu'Il créa le Trône ainsi que le reste de la création. Il est donc faux d'attribuer à Ahl as-Sunnah wa al-Jamâ'ah la croyance selon laquelle le Trône serait éternel ou partagerait l'éternité d'Allah. Une telle affirmation est mensongère.

La croyance de Ahl as-Sunnah wa al-Jamâ'ah est qu'Allah est établi au-dessus de Son Trône, élevé au-dessus de toute Sa création et distinct de celle-ci, comme Il l'a annoncé dans le Coran. Ils affirment cela sans assimilation, sans comparaison, sans chercher à connaître le comment, et sans nier ni déformer Ses attributs. Ils croient également qu'Allah n'est contenu par aucune de Ses créatures et qu'aucun lieu ne L'englobe.

Quant à l'expression « Allah existe sans être dans un lieu », il s'agit d'une formule générale qui nécessite une explication. Si l'on entend par là qu'aucun lieu ne contient Allah et qu'aucune de Ses créatures ne peut L'englober, alors ce sens est correct. En revanche, si l'on entend nier qu'Allah est élevé au-dessus de Sa création et établi au-dessus de Son Trône, alors cette signification est fausse et contredit le Coran, la Sunna et le consensus des pieux prédécesseurs (Salaf).

De même, la formule souvent citée :

« Et Il est maintenant comme Il a toujours été. »

n'est pas authentiquement rapportée du Prophète ﷺ, et les savants ont indiqué qu'elle n'est pas établie comme hadith. Il n'est donc pas permis d'en faire un principe servant à nier les attributs qu'Allah S'est Lui-même attribués.

En résumé : Allah est Le Premier, avant Qui il n'y avait rien. Le Trône est une créature créée par Allah ; il est la plus grande des créatures et, selon l'avis majoritaire des savants, la première des créations connues. Ahl as-Sunnah wa al-Jamâ'ah affirment qu'Allah est élevé au-dessus de Sa création et établi au-dessus de Son Trône d'une manière qui convient à Sa Majesté, tout en croyant qu'aucune de Ses créatures ne Le contient ni ne L'englobe.

Et Allah est Le Plus Savant.