Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El hecho de que los ángeles lleven el Trono no implica que estén llevando a Allah تعالى, ni que Allah necesite del Trono o de quienes lo llevan. Allah سبحانه está por encima de Su Trono y es autosuficiente e independiente de toda Su creación. El Trono y quienes lo llevan son criaturas creadas por Su poder, y los ángeles llevan el Trono únicamente mediante la fuerza, la voluntad y la ayuda de Allah.
Los textos del Corán y de la Sunnah establecen que Allah تعالى está por encima de Su creación y que está establecido sobre Su Trono de una manera acorde con Su Majestad, sin asemejarlo a Su creación ni preguntar cómo.
Allah تعالى dice:
«El Misericordioso se estableció sobre el Trono». [Ta-Ha: 5]
Y dice:
«Y Él es el Altísimo, el Grandioso». [Ash-Shura: 4]
El Trono es una criatura, mientras que Allah تعالى es completamente independiente de él y de toda Su creación. No necesita de ninguna criatura para Su elevación.
Allah تعالى nos ha informado de que hay ángeles que llevan el Trono. Dice:
«Los que llevan el Trono y los que están a su alrededor glorifican a su Señor con Su alabanza, creen en Él y piden perdón por quienes creen». [Ghafir: 7]
Y dice:
«Y ese día, ocho llevarán por encima de ellos el Trono de tu Señor». [Al-Haqqah: 17]
Se ha transmitido auténticamente de Jabir ibn Abdullah رضي الله عنهما que el Profeta ﷺ dijo:
«Se me ha permitido hablaros acerca de uno de los ángeles de Allah, de entre los portadores del Trono. La distancia entre el lóbulo de su oreja y su hombro equivale al recorrido de setecientos años».
Narrado por Abu Dawud (4727), y autenticado por Al-Albani.
Se ha transmitido que los portadores del Trono son actualmente cuatro y que el Día de la Resurrección serán ocho. Esta es la opinión de un grupo de especialistas en tafsir, aunque algunas narraciones que especifican su número actual requieren examinar sus cadenas de transmisión.
Esta duda se basa en una suposición que no es necesaria: que quien lleva el Trono necesariamente debe llevar todo lo que está encima de él.
Esto tampoco es necesariamente cierto incluso con las criaturas. Una persona puede llevar un techo o un objeto que se sostiene por sí mismo, sin que necesariamente lleve todo lo que se encuentra encima de él, a menos que aquello dependa físicamente de lo que se está llevando.
Por tanto, el mero hecho de que los ángeles lleven el Trono no implica que estén llevando a Allah تعالى.
Allah سبحانه creó el Trono, creó a los ángeles y creó en ellos la fuerza que les permite llevarlo. Por tanto, Él no necesita de ellos de ninguna manera.
Allah تعالى es independiente de todo lo que no sea Él. Es el Creador de todas las cosas, y ninguna de Sus criaturas puede existir sino mediante Su poder y Su sostenimiento.
Allah تعالى dice:
«Allah, no hay divinidad excepto Él, el Viviente, el Sustentador de todo». [Al-Baqarah: 255]
Los portadores del Trono no lo llevan mediante una fuerza independiente propia, sino que lo llevan por el poder, la ayuda y la voluntad de Allah.
El Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que Allah سبحانه crea a la criatura, su poder y sus acciones, y que los ángeles no llevan el Trono sino mediante Su poder y Su ayuda. Por ello, esto no implica en absoluto que Allah dependa de Su creación.
Esta es la respuesta a la base de la duda: Allah تعالى es Autosuficiente, mientras que toda la creación depende de Él, y no al contrario.
Es necesario distinguir entre el Trono y Aquel que está por encima del Trono.
El Trono es una criatura y tiene sus propias características y disposiciones. Llevarlo no implica necesariamente llevar todo lo que está por encima de él.
Por ello, la palabra de Allah تعالى:
«Y ese día, ocho llevarán por encima de ellos el Trono de tu Señor»
no significa que Allah تعالى esté siendo llevado. El versículo establece que los ángeles llevan el Trono, pero no dice que lleven a Allah تعالى.
Asimismo, afirmar que Allah تعالى necesita del Trono o de quienes lo llevan contradice un principio fundamental del Tawhid: que Allah سبحانه es independiente de todos los mundos.
Allah تعالى está por encima de Su Trono. El Trono es una criatura, y sus portadores de entre los ángeles también son criaturas. Que ellos lleven el Trono no significa que lleven a Allah تعالى ni que Él necesite de ellos.
Los ángeles llevan el Trono mediante el poder, la voluntad y la ayuda de Allah. Allah تعالى es su Señor y su Creador, el Creador del Trono, y es independiente de todos ellos.
Así queda claro que la duda: «¿Dónde está Allah cuando los ángeles llevan el Trono?» se basa en una premisa que no es necesaria. El hecho de que una criatura lleve algo no significa necesariamente que lleve todo lo que está por encima de ello.
Allah تعالى dice:
«Tu Señor crea lo que quiere y elige. Ellos no tienen elección. Gloria a Allah y exaltado sea por encima de lo que Le asocian». [Al-Qasas: 68]
Y dice سبحانه:
«No se le pregunta por lo que hace, pero ellos serán preguntados». [Al-Anbiya: 23]
Y Allah sabe más.