Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Le fait que les anges portent le Trône n’implique pas qu’ils portent Allah تعالى, ni qu’Allah ait besoin du Trône ou de ceux qui le portent. Allah سبحانه est au-dessus de Son Trône et Se suffit à Lui-même, indépendant de toute Sa création. Le Trône et ceux qui le portent sont des créatures créées par Sa puissance, et les anges portent le Trône uniquement par la force, la volonté et l’assistance d’Allah.
Les textes du Coran et de la Sunnah établissent qu’Allah تعالى est élevé au-dessus de Sa création et qu’Il est établi au-dessus de Son Trône d’une manière qui convient à Sa Majesté, sans assimilation ni interrogation sur le comment.
Allah تعالى dit :
« Le Tout Miséricordieux S’est établi sur le Trône. » [Ta-Ha : 5]
Et Il dit :
« Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » [Ash-Shura : 4]
Le Trône est une créature, tandis qu’Allah تعالى n’a besoin ni de lui ni d’aucune autre créature. Il n’a besoin d’aucune chose créée pour Son élévation.
Allah تعالى nous a informés qu’il y a des anges qui portent le Trône. Il dit :
« Ceux qui portent le Trône et ceux qui l’entourent glorifient leur Seigneur par Sa louange, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient. » [Ghafir : 7]
Et Il dit :
« Et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur. » [Al-Haqqah : 17]
Il est authentiquement rapporté de Jabir ibn Abdullah رضي الله عنهما que le Prophète ﷺ a dit :
« Il m’a été permis de vous parler d’un ange parmi les anges d’Allah, faisant partie des porteurs du Trône. La distance entre le lobe de son oreille et son épaule équivaut à la distance parcourue en sept cents ans. »
Rapporté par Abu Dawud (4727), et authentifié par Al-Albani.
Il a été rapporté que les porteurs du Trône sont actuellement quatre et qu’ils seront huit le Jour de la Résurrection. C’est l’avis d’un groupe de spécialistes du tafsir, bien que certaines traditions déterminant leur nombre actuel nécessitent un examen de leurs chaînes de transmission.
Cette objection repose sur une supposition qui n’est pas nécessaire : celui qui porte le Trône devrait nécessairement porter ce qui se trouve au-dessus de lui.
Cela n’est pas nécessaire, même concernant les créatures. Une personne peut porter un toit ou un objet qui se tient par lui-même, sans nécessairement porter tout ce qui se trouve au-dessus, sauf si cette chose dépend physiquement de ce qui est porté.
Ainsi, le simple fait que les anges portent le Trône n’implique pas qu’ils portent Allah تعالى.
Allah سبحانه a créé le Trône, créé les anges et créé en eux la force qui leur permet de le porter. Il n’a donc besoin d’eux en aucune manière.
Allah تعالى Se suffit à Lui-même et n’a besoin de rien en dehors de Lui. Il est le Créateur de toute chose, et aucune créature ne peut subsister sans Son pouvoir et Son soutien.
Allah تعالى dit :
« Allah ! Il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et qui fait subsister toute chose. » [Al-Baqarah : 255]
Les porteurs du Trône ne le portent pas par une force indépendante qui leur serait propre, mais par la puissance, l’assistance et la volonté d’Allah.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a expliqué qu’Allah سبحانه crée la créature, sa puissance et ses actes, et que les anges ne portent le Trône que par Sa puissance et Son assistance. Il n’y a donc là aucune implication qu’Allah dépende de Sa création.
C’est la réponse au fond de cette objection : Allah تعالى est Celui qui Se suffit à Lui-même, tandis que toute la création dépend de Lui, et non l’inverse.
Il faut distinguer entre le Trône et Celui qui est au-dessus du Trône.
Le Trône est une créature et possède ses propres caractéristiques et dispositions. Le porter n’implique pas nécessairement de porter tout ce qui se trouve au-dessus de lui.
Ainsi, la parole d’Allah تعالى :
« Et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur »
ne signifie pas qu’Allah تعالى est porté. Le verset établit que les anges portent le Trône, mais ne dit pas qu’ils portent Allah تعالى.
De même, prétendre qu’Allah تعالى a besoin du Trône ou de ceux qui le portent contredit un principe fondamental du Tawhid : Allah سبحانه Se suffit à Lui-même et n’a besoin d’aucun des mondes.
Allah تعالى est au-dessus de Son Trône. Le Trône est une créature, et ses porteurs parmi les anges sont eux aussi des créatures. Le fait qu’ils portent le Trône ne signifie pas qu’ils portent Allah تعالى ni qu’Il ait besoin d’eux.
Les anges portent le Trône par la puissance, la volonté et l’assistance d’Allah. Allah تعالى est leur Seigneur et leur Créateur, le Créateur du Trône, et Il Se suffit à Lui-même, indépendant de tous.
Ainsi, l’objection : « Où est Allah lorsque les anges portent le Trône ? » repose sur une prémisse qui n’est pas nécessaire. Le fait qu’une créature porte une chose n’implique pas qu’elle porte tout ce qui se trouve au-dessus d’elle.
Allah تعالى dit :
« Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et choisit. Ils n’ont pas le choix. Gloire à Allah ! Il est Très Élevé au-dessus de ce qu’ils Lui associent. » [Al-Qasas : 68]
Et Il سبحانه dit :
« Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont eux qui seront interrogés. » [Al-Anbiya : 23]
Et Allah sait mieux.