Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Sí, «Al-Ahad» es uno de los nombres de Allah mencionados explícitamente en el Corán. Allah, el Altísimo, dice: ﴿Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Absoluto.﴾ [Al-Ikhlas: 1-2]. Por ello, es lícito llamar a un hijo «Abd al-Ahad», al igual que es lícito llamarlo «Abd al-Samad».
«Al-Ahad» significa el Único que siempre ha estado solo y con quien nunca ha habido otro.
Él, Glorificado y Exaltado, es único en Su unicidad, en Su esencia y en Sus atributos. No tiene segundo, asociado, semejante ni equivalente.
Algunos sabios han señalado una diferencia entre los nombres «Al-Wahid» y «Al-Ahad». Se ha dicho que «Al-Wahid» indica la unicidad de Allah en Su esencia, mientras que «Al-Ahad» indica Su unicidad en Su esencia, Sus significados y Sus atributos.
También se ha dicho que «Al-Wahid» designa al Único en Su esencia, sin semejante ni equivalente, mientras que «Al-Ahad» se basa en el significado de la unicidad absoluta y es uno de los atributos con los que Allah se ha distinguido a Sí mismo.
Allah, Glorificado y Exaltado, es el Uno y el Único, que no tiene asociado ni semejante. Él es Aquel hacia quien se dirigen los corazones de Sus siervos, a quien recurren para satisfacer sus necesidades y en quien depositan su confianza.
Allah dice:
﴿Y vuestro Dios es un Dios Único. No hay divinidad excepto Él, el Clemente, el Misericordioso.﴾
[Al-Baqarah: 163]
Él es el Único que no tiene semejante. Todo lo que existe fuera de Él, aunque pueda ser descrito como uno desde algún punto de vista, no es uno en todos los sentidos. En cambio, Allah es único en la perfección absoluta.
La unicidad de Allah implica negar que tenga semejantes o iguales. Él, Glorificado y Exaltado, no tiene semejante ni equivalente. Es el Dios Único y el Señor Único; por ello, nadie fuera de Él merece realmente ser adorado y obedecido.
Allah dice:
﴿Di: Él es Allah, Uno.﴾
[Al-Ikhlas: 1]
Allah es único en todos los atributos de perfección y nadie comparte con Él dichos atributos. Una de las consecuencias de creer en esto es que se Le debe dedicar la unicidad en la creencia, en las palabras y en las obras. El siervo cree en Su perfección absoluta y en Su unicidad, y dirige exclusivamente a Él todas las formas de adoración.
Puesto que «Al-Ahad» es uno de los nombres de Allah, es lícito llamar a un hijo «Abd al-Ahad», al igual que es lícito llamarlo «Abd al-Samad».
El significado es que el siervo es siervo de Allah, el Único en Su unicidad y perfección, que no tiene asociado ni semejante.
«Al-Ahad» es uno de los nombres de Allah. El Corán lo menciona explícitamente en la sura Al-Ikhlas. Su significado es el Único en Su unicidad, que no tiene asociado, semejante ni equivalente, y que es único en todos los atributos de perfección.
Es lícito llamar a un hijo «Abd al-Ahad», porque es un nombre de servidumbre a Allah relacionado con uno de Sus nombres, al igual que «Abd al-Samad».
Y Allah sabe más.