一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝安于真主的使者。
是的，“Al-Ahad”是真主在《古兰经》中明确提到的尊名之一。真主至高无上地说：“你说：‘祂是真主，是独一的。真主是万物所仰赖的。’”[忠诚章：1-2] 因此，可以取名为“Abd Al-Ahad（阿卜杜勒·艾哈德）”，正如可以取名为“Abd Al-Samad（阿卜杜勒·萨迈德）”。
“Al-Ahad”意为：独一无二者，祂始终独自存在，从未有任何其他者与祂同在。
祂——荣耀与尊大归于祂——在本体和属性方面都是独一的。祂没有第二者、伙伴、相似者或同等者。
一些学者提到了 “Al-Wahid（独一者）” 与 “Al-Ahad（至一者）” 两个尊名之间的区别。有人说，“Al-Wahid”表示真主在本体方面的独一，而“Al-Ahad”则表示祂在本体、意义和属性方面的独一。
也有人说，“Al-Wahid”指的是在本体上独一、没有相似者和同等者的主；而“Al-Ahad”则建立在绝对独一的意义之上，是只有真主以此自我描述的属性之一。
真主——荣耀与尊大归于祂——是独一无二、没有伙伴和同等者的主。祂是众仆人的心所归向者，他们在需求中求助于祂，只依靠祂。
真主说：
“你们的主是独一的主，除祂之外绝无应受崇拜者；祂是至仁的、至慈的。”
[黄牛章：163]
祂是独一的，任何事物都不能与祂相提并论。除真主以外的一切，即使从某一方面可以被称为“一个”，也不是在所有方面都是独一的；而真主则是绝对完美、独一无二的。
真主的独一性意味着否定祂具有任何相似者和同等者。祂——荣耀与尊大归于祂——没有任何相似者，也没有任何同等者。祂是独一的神、独一的主，因此除了祂之外，没有任何人真正值得受崇拜和服从。
真主说：
“你说：‘祂是真主，是独一的。’”
[忠诚章：1]
真主在所有完美属性方面都是独一的，没有任何人能够与祂共同拥有这些属性。信仰这一点的要求之一，就是在 信仰、言语和行为 中使真主独一。仆人应当相信祂绝对完美、独一无二，并把各种形式的崇拜只奉献给祂。
既然 “Al-Ahad”是真主的尊名之一，那么取名为 “Abd Al-Ahad（阿卜杜勒·艾哈德）” 是允许的，正如取名为 “Abd Al-Samad（阿卜杜勒·萨迈德）” 也是允许的。
其含义是：这个仆人是真主的仆人，而真主是独一无二、完美无缺、没有伙伴和同等者的主。
“Al-Ahad”是真主的尊名之一。《古兰经》在《忠诚章》中明确提到了这一尊名。其含义是：独一无二者，没有伙伴、同等者或相似者，并且在所有完美属性方面都是独一的。
可以取名为“Abd Al-Ahad（阿卜杜勒·艾哈德）”，因为这是表示对真主的奴仆身份、并以真主的一个尊名组成的名字，正如“Abd Al-Samad（阿卜杜勒·萨迈德）”一样。
真主至知。