Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Se han establecido hadices auténticos del Profeta صلى الله عليه وسلم que confirman el atributo del descenso de Allah y que este tiene lugar durante el último tercio de la noche. Creemos en ello de una manera que corresponde a la majestad de Allah, sin asemejarlo al descenso de las criaturas y sin preguntar cómo ocurre. El último tercio se calcula en cada país según la duración de la noche en ese lugar.
Se han transmitido numerosos hadices del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم que confirman el descenso. Entre ellos está su dicho:
«Nuestro Señor desciende al cielo más bajo cada noche cuando queda el último tercio de la noche, y dice: “¿Quién Me invoca para que le responda? ¿Quién Me pide para que le dé? ¿Quién Me pide perdón para que le perdone?”».
Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah han afirmado unánimemente el atributo del descenso de Allah de una manera que corresponde a Él, sin asemejarlo al descenso de las criaturas.
Allah تعالى dice:
«Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Absoluto. No engendró ni fue engendrado, y no hay nadie que sea semejante a Él». [Al-Ikhlas: 1-4]
Y Él سبحانه dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es el Oyente, el Vidente». [Ash-Shura: 11]
Según Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah, es obligatorio creer en lo que ha sido transmitido en el Corán y la Sunnah acerca de los atributos de Allah تعالى, y aceptar los textos relativos a Sus atributos tal como han sido transmitidos, sin distorsionarlos ni negarlos, y sin preguntar cómo ni compararlos con la creación.
Por ello, afirmamos el atributo del descenso de Allah tal como lo afirmó el Profeta صلى الله عليه وسلم, y creemos que Su descenso no se asemeja al descenso de las criaturas. No intentamos determinar cómo ocurre Su descenso, porque la manera en que existen los atributos de Allah solo la conoce Él.
El principio respecto a los atributos de Allah es como el principio respecto a Su Esencia: así como afirmamos la Esencia de Allah سبحانه sin preguntar cómo ni asemejarla a la creación, de igual manera afirmamos Sus atributos sin preguntar cómo ni asemejarlos a la creación.
Allah تعالى dice:
«No atribuyáis semejanzas a Allah. Ciertamente, Allah sabe y vosotros no sabéis». [An-Nahl: 74]
El último tercio de la noche en cada país se determina según el horario nocturno de ese lugar, porque la noche difiere de un lugar a otro, al igual que su duración varía según los países y las estaciones.
Por ello, el momento del último tercio no es una hora fija para todos los habitantes de la Tierra, sino que se calcula para cada país según la hora de la puesta del sol y la llegada del alba.
Por ejemplo:
Si la noche en un determinado país dura nueve horas, su último tercio comienza después de que hayan transcurrido seis horas de la noche, es decir, al comienzo de la séptima hora, y continúa hasta el alba.
Si la noche dura doce horas, el último tercio comienza después de que hayan transcurrido ocho horas, es decir, al comienzo de la novena hora, y continúa hasta el alba.
Así se determina el comienzo y el final del último tercio en cada lugar según la duración o brevedad de la noche.
El ser humano no debe imaginar el descenso de Allah como el descenso de los seres humanos u otras criaturas, porque Allah سبحانه no se parece a nada, y Sus atributos no se asemejan a los atributos de Su creación.
Por tanto, las diferencias en los horarios nocturnos entre los países no deben convertirse en una razón para rechazar o interpretar de otra manera el hadiz. Más bien, creemos en lo que ha sido transmitido auténticamente del Profeta صلى الله عليه وسلم y dejamos en manos de Allah تعالى el conocimiento de cómo es el atributo del descenso. Él سبحانه sabe mejor cómo es Su Esencia y Sus atributos.
El último tercio de la noche se calcula en cada país según la duración de su noche. Comienza después de que hayan transcurrido dos tercios de la noche y continúa hasta el alba.
En cuanto al atributo del descenso divino, lo afirmamos tal como aparece en la Sunnah, de una manera que corresponde a Allah تعالى, sin preguntar cómo, sin asemejarlo a la creación y sin compararlo con las criaturas, y no conocemos cómo ocurre Su descenso.
Y Allah es Quien concede el éxito, y Allah sabe más.